Kelahiran dan pernikahan

Kalika Purana menceritakan kisah berikut tentang kelahiran Ratih. Setelah penciptaan 10 Prajapati, Brahma – dewa pencipta – menciptakan Kama (Kamadewa), dewa cinta, dari pikirannya. Kama diperintahkan untuk menyebarkan cinta di dunia dengan menembakkan panah bunganya. Prajapati Daksha diminta untuk memberikan seorang istri kepada Kama. Kama pertama-tama menggunakan panahnya terhadap Brahma dan para Prajapati, yang semuanya secara inses tertarik pada putri Brahma, Sandhya ("Senja-fajar/petang"). Dewa Siwa, menjadi murka oleh tindakan keji Brahma dan menunjukkan kutukannya. Merasa malu, Brahma dan para Prajapati gemetar dan berkeringat. Dari keringat Daksha muncullah seorang wanita cantik bernama Ratih, yang diserahkan Daksha kepada Kama sebagai istrinya. Pada saat yang sama, Brahma yang gelisah mengutuk Kama agar terbakar menjadi abu oleh Siwa di masa depan. Namun, atas permohonan Kama, Brahma meyakinkannya bahwa ia akan terlahir kembali.^[7] Brahma Vaivarta Purana menceritakan bahwa Sandhya bunuh diri, setelah Brahma bernafsu padanya. Dewa Wisnu membangkitkannya dan memberinya nama Ratih, lalu menikahkannya dengan Kama. Siwa Purana menyebutkan bahwa setelah bunuh dirinya, Sandhya terlahir kembali dari keringat Daksha sebagai Ratih.^[5] Dalam beberapa teks, Siwa digambarkan sebagai ayah Ratih.^[8]

Hariwangsa, sebuah lampiran dari epos Mahabharata, menyebutkan bahwa Kama dan Ratih memiliki dua anak, Harsha ("Sukacita") dan Yasha ("Keanggunan"). Namun, Wisnu Purana menyebutkan bahwa Ratih, sebagai Nandi, hanya memiliki satu putra – Harsha.^[9] Epos Mahabharata dan juga Ramayana, turut menegaskan bahwa Ratih adalah permaisuri Kama.^[10]

Mayawati

Iblis Tarakasura telah menciptakan kekacauan di alam semesta, dan hanya putra dewa Siwa yang dapat membunuhnya, tetapi Siwa telah beralih ke jalan pertapaan setelah kematian istri pertamanya, Sati. Kama dengan demikian diperintahkan oleh para dewa untuk membuat Siwa jatuh cinta lagi. Kama pergi ke Gunung Kailash bersama Ratih dan Madhu atau Wasanta ("Musim Semi"), dan menembakkan panah cintanya ke Siwa (dalam versi legenda lain, Kama memasuki pikiran Siwa) dan membangkitkan hasrat. Terluka oleh panah Kama, Siwa menjadi tertarik pada Parwati, reinkarnasi Sati, tetapi karena gelisah, ia membakar Kama melalui tatapan mata ketiganya.^[11][12][13]

Bhagawata Purana menceritakan lebih lanjut bahwa Ratih yang dirundung duka menjadi gila akibat kematian Kama^[11] dan dalam versi Matsya Purana serta Padma Purana, ia melumuri dirinya dengan abu suaminya.^[13] Lebih lanjut dalam Bhagawata Purana, Ratih menjalani pertapaan yang berat dan memohon kepada Parwati untuk menengahi Siwa demi mengembalikan suaminya. Parwati meyakinkannya bahwa Kama akan terlahir kembali sebagai Pradyumna, putra Kresna, awatar dewa Wisnu di bumi, dan Ratih harus menunggunya di rumah iblis (asura) Sambara.^[11] Dalam versi narasi lain seperti Matsya Purana, Padma Purana, Siwa Purana, Linga Purana, dan Kathasaritsagara, Siwa-lah yang memberkati Ratih dengan anugerah kebangkitan Kama.^[12][13][14]

Dalam varian lain, ia mengutuk para dewa yang mengirim Kama untuk misi yang naas ini dan para dewa, sebagai sebuah kelompok atau Brahma, mencari pertolongan untuk Ratih yang berduka dari Siwa atau Dewi Tertinggi, dengan Parwati sebagai salah satu dari banyak manifestasinya. Dalam beberapa legenda, seperti yang ada di Brahmanda Purana, Sang Dewi segera menghidupkan kembali Kama, setelah mendengar permohonan dari Ratih yang meratap dan para dewa.^[15] Penyair Sanskerta terkemuka Kalidasa mendedikasikan kanto IV untuk membahas penderitaan Ratih dalam karyanya Kumarasambhawa, yang berfokus pada kisah pernikahan Siwa dan Parwati serta kelahiran putra mereka Kartikeya, yang membunuh Tarakasura. Kanto IV menceritakan bahwa Ratih menyaksikan kematian suaminya dan meratapi kepergiannya, lalu mencoba mengorbankan dirinya di atas tumpukan kayu bakar pemakaman. Sebuah suara surgawi menghentikannya tepat waktu, menyatakan bahwa setelah pernikahan Siwa, ia akan menghidupkan kembali suaminya.^[16]

Bab Kedara Khanda dari Skanda Purana menyajikan versi yang sangat berbeda. Dalam versi ini, setelah pembakaran Kama, Parwati khawatir ia tidak dapat mencapai Siwa tanpa kehadiran Kama. Parwati dihibur oleh Ratih, yang menegaskan bahwa ia akan menghidupkan kembali Kama dan memulai pertapaan yang keras untuk mencapai tujuannya. Suatu ketika, resi surgawi Narada bertanya kepadanya "milik siapa ia". Karena gelisah, Ratih menghina Narada. Narada yang pendendam memprovokasi iblis Sambara untuk menculik Ratih. Sambara membawanya ke rumahnya, tetapi tidak dapat menyentuhnya karena sang dewi telah menetapkan bahwa ia akan menjadi abu jika menyentuhnya. Di sana, Ratih menjadi "kepala dapur" dan dikenal sebagai Mayawati ("nyonya ilusi – Maya").^[3]

Bhagawata Purana dan Kathasaritsagara melanjutkannya, bahwa atas saran Siwa, Ratih mengambil wujud sebagai pelayan dapur Sambara, Mayawati, dan menunggu kedatangan suaminya di rumah Sambara. Sambara diramalkan bahwa Kama yang terlahir kembali akan menjadi penghancurnya. Sambara mengetahui bahwa Kama lahir sebagai Pradyumna, putra Kresna dan istri utamanya, Rukmini. Ia mencuri anak tersebut dan membuangnya ke laut, di mana anak itu ditelan oleh seekor ikan. Ikan ini ditangkap oleh nelayan dan dikirim ke dapur Sambara. Ketika ikan itu dipotong, anak tersebut ditemukan oleh Mayawati, yang memutuskan untuk merawatnya. Resi surgawi Narada mengungkapkan kepada Mayawati bahwa ia adalah Ratih dan anak itu adalah Kama, dan bahwa ia harus membesarkannya. Saat anak itu tumbuh dewasa, kasih sayang keibuan Mayawati berubah menjadi cinta yang menggebu-gebu dari seorang istri. Kama yang terlahir kembali menolak pendekatannya, karena ia menganggapnya sebagai ibunya. Mayawati memberitahunya rahasia kelahiran mereka sebelumnya seperti yang diceritakan oleh Narada dan bahwa ia bukanlah putranya, melainkan putra Kresna dan Rukmini. Mayawati melatih Pradyumna dalam sihir dan perang serta menasihatinya untuk membunuh Sambara. Pradyumna mengalahkan Sambara dan membunuhnya. Ia kembali ke Dwaraka, ibu kota Kresna dengan Mayawati sebagai istrinya, di mana mereka disambut hangat.^[11]

Wisnu Purana dan Hariwangsa juga memiliki kisah yang serupa, meskipun reinkarnasi Ratih disebut Mayadewi dan digambarkan sebagai istri Sambara, bukan pelayannya. Kedua kitab suci ini menjaga kesuciannya dengan mengatakan bahwa Ratih mengenakan wujud ilusi untuk memikat Sambara. Brahma Waiwarta Purana secara eksplisit menyatakan bahwa Ratih tidak tidur dengan Sambara, melainkan memberinya wujud ilusi Mayawati.^[11][17][18] Ratih-Mayawati mengambil peran penting dalam semua narasi kisah ini di mana ia menggoda – dengan Maya miliknya – baik Sambara maupun Kama-Pradyumna, "putra"-nya yang ia yakinkan untuk menjadi kekasihnya. Semua teks pada akhirnya menekankan kemurniannya, tidak tersentuh oleh pria lain.^[18]

Hariwangsa menggambarkan Aniruddha, putra Pradyumna, sebagai "putra Ratih".^[19]

Indonesia

Dalam versi Indonesia, khususnya dalam kepercayaan Hindu Jawa dan Hindu Bali, Ratih (bahasa Indonesia: Kamaratih) adalah putri dari Bathara Soma, putra Sanghyang Pancaresi, keturunan Sanghyang Wening, adik dari Sanghyang Wenang. Kamaratih menikah dengan Bathara Kamajaya, putra kesembilan dari Sanghyang Ismaya dan Dewi Senggani. Ia bersemayam di Kahyangan Cakrakembang. Berbeda dengan tradisi Hindu India, Kamaratih di Indonesia lebih dikenal dan dipuja sebagai dewi bulan.

Kamaratih memiliki paras yang sangat jelita, memiliki pesona dan budi pekerti, sangat setia, penuh kasih sayang, murah hati, baik hati, sabar, dan berbakti kepada suaminya. Ia, bersama dengan suaminya, Bathara Kamajaya, merupakan simbol kerukunan suami-istri di alam semesta, karena keselarasan dan cinta kasih mereka satu sama lain.

Kamaratih pernah ditugaskan oleh Sanghyang Manikmaya untuk menyampaikan Wahyu Hidayat kepada Dewi Utari, anak bungsu Prabu Matswapati, raja Wirata dan permaisurinya, Dewi Ni Yutisnawati/Setyawati. Wahyu Hidayat diturunkan sebagai pasangan dari Wahyu Cakraningrat yang diberikan oleh Bathara Kamajaya kepada Raden Abimanyu/Angkawijaya, putra Arjuna dan Dewi Sumbadra.^[28]