*Daftar ini juga mencakup mereka yang tidak melabeli diri sebagai umat Theravāda, seperti mereka dalam masa prasektarian, masa awal, modernis, EBT-is, dll., tetapi sangat dipengaruhi dan/atau memengaruhi ajaran Theravāda klasik.
Di Tiongkok, ritual ini disebut shòujiè (受戒). Aksara 受 berarti "menerima," sedangkan 戒 berarti "sila-sila." Secara bersama-sama, aksara-aksara ini diterjemahkan sebagai "diinisiasi" atau "ditahbiskan."
Banyak orang percaya pada Buddhisme tetapi tidak melalui upacara inisiasi apa pun. Umat Buddha semacam ini merupakan mayoritas. Hanya sebagian kecil umat Buddha yang telah melalui upacara yang menjadikan penerima sebagai upasaka atau upasika dan menerima lima perintah. Mereka adalah umat Buddha formal.[3]
Lewis Hodous, dalam bukunya tahun 1920 Buddhism and Buddhists in China juga mengomentari upacara Tiongkok, setelah mencatat upacara inisiasi untuk mereka yang memasuki kehidupan monastik dan umat awam: "Yang kurang bersifat pribadi adalah inisiasi saudara dan saudari awam, diberi tanda (cap) bakar yang lebih ringan di pergelangan tangan kanan, sementara semua di sekitarnya melantunkan 'Namo Benshi Shijiamoni Fo.' (Hanzi:南無本師釋迦牟尼佛; Pinyin:Námó Běnshī Shìjiāmóunífó; harfiah: 'Aku berlindung pada Guru Asalku, Sākyamuni-Buddha').[4]
Jepang
Di Jepang, ritual ini disebut jukai.
Mazhab Sōtō
Dalam mazhab Sōtō di Amerika Serikat, inisiasi awam berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan—Buddha, Dharma dan Sangha), Tiga Sila Murni (untuk tidak berbuat jahat, untuk berbuat baik saja, dan untuk berbuat baik bagi orang lain) dan Lima Sila Utama—Meneguhkan hidup: tidak membunuh; Memberi: tidak mengambil apa yang tidak diberikan secara cuma-cuma; Menghormati tubuh: tidak terlibat dalam perbuatan seksual yang salah; Mewujudkan kebenaran: tidak berbicara tidak benar; dan Melangkah dengan jelas: tidak mengaburkan pikiran dengan zat-zat memabukkan.[web 6][web 7]
Mazhab Rinzai
Dalam mazhab Rinzai, siswa berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan) dan, serupa dengan praktik Tiongkok dan Korea yang berasal dari India, mereka menerima pancasila buddhis untuk umat awam.[web 8]
Korea Selatan
Kartu Inisiasi Buddhis yang diberikan kepada mereka yang bergabung dengan Ordo Jogye, memuat nama Buddhis baru yang ditahbiskan dan melambangkan komitmennya untuk mengambil dan melatih Pancasila Buddhis.
Di Korea Selatan, ritual yang disebut sugye (수계code: ko is deprecated ), melibatkan secara formal berlindung pada Triratna: Buddha, Dharma, dan Sangha, dan menerima pancasila buddhis. Selama ritual, inisiat disentuh dengan dupa yang menyala. Ini untuk meninggalkan bekas permanen yang berfungsi untuk mengingatkan inisiat akan janji mereka untuk menjunjung tinggi panca sila. Selama (atau tepat setelah) upacara, inisiat diberi nama Buddhis.[5]
Amerika Serikat
Di Amerika Serikat, ritual utama penerimaan sila-sila didasarkan pada tradisi Zen Jepang. Menurut Seager, "jukai adalah ritus inisiasi formal yang menandai masuk ke dalam komunitas Buddhis. Pada saat itu, seorang siswa diberi nama Dharma. Dia juga membuat komitmen terhadap sila-sila, yang diinterpretasikan sedikit berbeda di berbagai komunitas."[6]
Di Diamond Sangha, jukai "biasa dipraktikkan" meskipun beberapa anggota tidak pernah menjalani upacara karena mereka adalah anggota agama lain yang melarang inisiasi semacam itu. Oleh karena itu, beberapa orang akan mengatakan, mereka bukanlah Buddhis menurut definisinya.[7]
Di Rochester Zen Center dan pusat-pusat afiliasinya, upacara jukai melibatkan pengambilan sila-sila yang sama seperti dalam tradisi Soto dan White Plum; namun, dari mazhab ke mazhab atau silsilah ke silsilah, interpretasi dan terjemahan sila-sila dapat bervariasi.[8]
White Plum Asanga mengikuti ritual yang sama dengan mazhab Soto Jepang.
"Galeri Foto Upacara Sugye Korea" (dalam bahasa Korea). Cheontae Order. 2 Juli 2008. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-07-25. Diakses tanggal 13 November 2009.
.png){kind=small}