Buddha mengajarkan tentang tiga latihan (Pali: tisikkhācode: pi is deprecated ; Sanskerta: triśikṣācode: sa is deprecated ; atau cukup disebut śikṣā atau sikkhā)[1] sebagai latihan dalam:
Dalam Anguttara Nikaya, latihan dalam "kebajikan tingkat tinggi" mencakup mengikuti Patimokkha, latihan dalam "batin tingkat tinggi" (kadang hanya disebut sebagai "konsentrasi") mencakup memasuki dan berdiam dalam empat jhana, dan latihan dalam "kebijaksanaan tingkat tinggi" mencakup penglihatan langsung terhadap Empat Kebenaran Mulia atau pengetahuan tentang penghancuran noda batin.[4]
Dalam sejumlah khotbah kanonik, diberikan pula bentuk pengajaran yang lebih "bertahap" (anupubbikathā) kepada umat awam yang siap menerima (lihat juga latihan bertahap). Pengajaran bertahap ini berpuncak pada ajaran tentang Empat Kebenaran Mulia yang pada akhirnya ditutup dengan Jalan Mulia Berunsur Delapan, yang unsur-unsurnya dapat dipetakan ke dalam tiga latihan ini (lihat di bawah).
Kesamaan dengan pembagian tiga bagian dari Jalan Mulia Berunsur Delapan
Tiga latihan yang diajarkan Buddha memiliki kesamaan dengan pengelompokan tiga bagian dari Jalan Mulia Berunsur Delapan yang dijelaskan oleh Bhikkhuni Dhammadinna dalam Culavedalla Sutta ("Khotbah Tanya-Jawab Singkat," MN 44): kebajikan (sīlakkhandha), konsentrasi (samādhikkhandha), kebijaksanaan (paññākkhandha).[5] Skema tiga bagian ini menyederhanakan dan mengorganisasi Jalan Mulia Berunsur Delapan sebagai berikut:
Tiga latihan juga merupakan bagian dari jalan bodhisattva dalam tradisi Mahayana. Nagarjuna merujuk pada hal ini dalam karyanya Surat kepada Seorang Sahabat (Suhrllekha), bait ke-53:
"Seorang praktisi seharusnya senantiasa berlatih (śikṣā) dalam disiplin luhur (adhiśīla), kebijaksanaan luhur (adhiprajñā), dan batin luhur (adhicitta)."[6]
Referensi
↑Lihat Anguttara Nikaya Kitab Tiga (Tikanipata), bab para bhikkhu (Samanavagga). Bab ini berisi sutta yang secara bergantian diidentifikasi sebagai AN 3:82 hingga 3:92. Dari sutta-sutta tersebut, dua yang paling banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris adalah AN 3:88 dan 3:89, masing-masing disebut "Sikkha (1)" dan "Sikkha (2)" oleh Thanissaro Bhikkhu, serta "Dutiyasikkhasuttam" dan "Tatiyasikkhasuttam" dalam kanon Sinhala. Terjemahan bahasa Inggris dari kedua sutta ini dapat ditemukan dalam: Nyanaponika & Bodhi (1999), hlm. 69–71; Thanissaro (1998a); dan Thanissaro (1998b). Lihat juga, misalnya, DN 16.4.3 (PTS D ii.123) (huruf tebal ditambahkan untuk penekanan):
"Sīlaṃ samādhi paññā ca,
vimutti ca anuttarā;
Anubuddhā ime dhammā,
gotamena yasassinā.
Iti buddho abhiññāya,
dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;
Dukkhassantakaro satthā,
cakkhumā parinibbuto"ti.
Diterjemahkan oleh Vajira & Story (1998) (huruf tebal ditambahkan untuk penekanan) sebagai:
"Kebajikan, konsentrasi, kebijaksanaan, dan pembebasan yang tiada tara —
Inilah prinsip-prinsip yang direalisasikan oleh Gotama yang termasyhur;
Dan, setelah mengetahuinya, ia, Sang Buddha, mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu.
Dialah penghancur penderitaan, Sang Guru, Sang Penilik, yang telah mencapai kedamaian."
.png){kind=small}
