Kehidupan Awal

Barnaba Niccolò Maria Luigi Chiaramonti lahir di Cesena pada tahun 1742, putra bungsu dari Count Scipione Chiaramonti (30 April 1698 – 13 September 1750). Ibunya, Giovanna Coronata (? - 22 November 1777), adalah putri dari Marquess Ghini. Meskipun keluarganya berasal dari kalangan bangsawan, mereka tidak kaya raya, melainkan termasuk kelas menengah.

Barnaba menempuh pendidikan di Collegio dei Nobili di Ravenna tetapi memutuskan untuk bergabung dengan Ordo Santo Benediktus pada usia 14 tahun pada tanggal 2 Oktober 1756 sebagai novis di Biara Santa Maria del Monte di Cesena. Dua tahun setelah itu, pada tanggal 20 Agustus 1758, ia menjadi anggota yang mengucapkan kaul dan mengambil nama Gregorio.^[2] Dia mengajar di perguruan tinggi Benediktin di Parma dan Roma, dan ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 21 September 1765.

Keuskupan dan Kardinal

Serangkaian promosi terjadi setelah kerabatnya, Giovanni Angelo Braschi, terpilih sebagai Paus Pius VI (1775–99).^[2] Beberapa tahun sebelum pemilihan ini terjadi, pada tahun 1773, Chiaramonti menjadi pembimbing rohani pribadi Braschi. Pada tahun 1776, Pius VI menunjuk Dom Gregory yang berusia 34 tahun, yang telah mengajar di Biara Sant'Anselmo di Roma, sebagai kepala biara kehormatan in commendam dari biaranya. Meskipun ini adalah praktik kuno, hal itu menimbulkan keluhan dari para biarawan di komunitas tersebut, karena komunitas biara pada umumnya merasa bahwa hal itu tidak sesuai dengan Aturan Santo Benediktus. Dia bertugas sebagai pustakawan di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok.

Pada bulan Desember 1782, Paus menunjuk Dom Gregory sebagai Uskup Tivoli, dekat Roma. Pius VI segera menunjuknya, pada Februari 1785, sebagai Kardinal-Imam San Callisto,^[3] dan sebagai Uskup Imola, sebuah jabatan yang dipegangnya hingga tahun 1816.^[4]

Ketika Tentara Revolusioner Prancis menginvasi Italia pada tahun 1797, Kardinal Chiaramonti menganjurkan pengendalian diri dan kepatuhan kepada Republik Cisalpine yang baru dibentuk. Dalam surat yang ditujukan kepada umat diosesnya, Chiaramonti meminta mereka untuk mematuhi "... dalam situasi perubahan pemerintahan saat ini (...)" kepada wewenang jenderal yang menang, Panglima Tertinggi tentara Prancis. Dalam khotbah Natalnya tahun itu, ia menegaskan bahwa tidak ada pertentangan antara bentuk pemerintahan demokrasi dan menjadi seorang Katolik yang baik: "Kebajikan Kristen menjadikan manusia sebagai demokrat yang baik.... Kesetaraan bukanlah gagasan para filsuf tetapi gagasan Kristus...dan jangan percaya bahwa agama Katolik bertentangan dengan demokrasi."^[5]

Pemilihan

Menyusul kematian Paus Pius VI, yang saat itu praktis menjadi tahanan Prancis, di Valence pada tahun 1799, konklaf untuk memilih penggantinya diadakan pada tanggal 30 November 1799 di Biara Benediktin San Giorgio di Venesia. Ada tiga kandidat utama, dua di antaranya terbukti tidak dapat diterima oleh Habsburg, yang kandidatnya, Alessandro Mattei, tidak dapat memperoleh suara yang cukup. Namun, Carlo Bellisomi juga merupakan kandidat, meskipun tidak disukai oleh para kardinal Austria; sebuah "hak veto virtual"^[b] dijatuhkan kepadanya atas nama Francis II dan dilaksanakan oleh Kardinal Franziskus Herzan von Harras.^[6]

Setelah beberapa bulan mengalami kebuntuan, Ercole Consalvi mengusulkan Chiaramonti sebagai kandidat kompromi.^[8] Pada tanggal 14 Maret 1800, Chiaramonti terpilih sebagai paus, yang tentu saja bukan pilihan para penentang keras Revolusi Prancis, dan mengambil nama kepausan Pius VII untuk menghormati pendahulunya.^[5] Dia dinobatkan pada tanggal 21 Maret—di gereja biara yang berdekatan karena Kaisar Francis II tidak senang dengan pilihan para kardinal pemilih dan tidak mengizinkan mereka menggunakan Basilika San Marco untuk upacara tersebut^[9]—melalui upacara yang agak tidak biasa, mengenakan tiara kepausan dari kertas bubur—Prancis telah merebut tiara-tiara yang dipegang oleh Takhta Suci ketika menduduki Roma dan memaksa Pius VI untuk mengasingkan diri. Paus baru itu kemudian berangkat ke Roma, berlayar dengan kapal Austria yang hampir tidak layak berlayar, Bellona, yang bahkan tidak memiliki galley. Perjalanan dua belas hari itu berakhir di Pesaro dan dia melanjutkan perjalanan ke Roma.

Konkordat tahun 1801

Salah satu tindakan pertama Pius VII adalah menunjuk klerikal minor Ercole Consalvi, yang telah menjalankan tugasnya dengan sangat baik sebagai sekretaris konklaf baru-baru ini, untuk Dewan Kardinal dan untuk kantor Kardinal Sekretaris Negara. Consalvi segera berangkat ke Prancis, di mana ia berhasil menegosiasikan Konkordat tahun 1801 dengan Konsul Pertama Napoleon.^[10] Meskipun tidak mengembalikan tatanan Kristen lama, perjanjian tersebut memberikan jaminan sipil tertentu kepada Gereja, sebagai pengakuan atas "agama Katolik, Apostolik, dan Roma" sebagai agama "mayoritas warga Prancis".^[11]

Poin-poin utama dari konkordat antara Prancis dan Paus meliputi:

• Sebuah proklamasi yang menyatakan bahwa "Katolik adalah agama mayoritas besar warga Prancis" tetapi bukan agama resmi, menjaga kebebasan beragama, khususnya berkaitan dengan Kaum Protestan.
• Paus memiliki hak untuk memecat para uskup.
• Negara akan membayar gaji para pendeta dan para pendeta mengucapkan sumpah setia kepada negara.
• Gereja melepaskan semua klaim atas tanah gereja yang diambil setelah tahun 1790.
• Hari Minggu ditetapkan kembali sebagai "hari raya", berlaku mulai Minggu Paskah, 18 April 1802.

Sebagai paus, ia mengikuti kebijakan kerja sama dengan Republik Prancis dan kemudian Kekaisaran. Ia hadir pada penobatan Napoleon pada tahun 1804.

Pengasingan

Karena keengganan untuk menyelaraskan Negara Kepausan dengan Sistem Kontinental, Prancis menduduki dan mencaplok Negara Kepausan pada tahun 1809 dan mengasingkan Pius VII ke Savona. Pada tanggal 15 November 1809, Pius VII menguduskan gereja di La Voglina, Valenza, Piedmont dengan maksud menjadikan Villa La Voglina sebagai basis spiritualnya selama masa pengasingan. Masa tinggalnya di sana tidak berlangsung lama setelah Napoleon menyadari niatnya untuk mendirikan pangkalan permanen, dan ia segera diasingkan ke Prancis. Meskipun demikian, Paus terus menyebut Napoleon sebagai "putraku tersayang" tetapi menambahkan bahwa dia adalah "putra yang agak keras kepala, tetapi tetap seorang putra".

Pengasingan ini baru berakhir ketika Pius VII menandatangani Konkordat Fontainebleau pada tahun 1813. Salah satu hasil dari perjanjian baru ini adalah pembebasan para kardinal yang diasingkan, termasuk Consalvi, yang, setelah bergabung kembali dengan rombongan kepausan, membujuk Pius VII untuk mencabut konsesi yang telah dibuatnya dalam perjanjian tersebut. Hal ini mulai dilakukan oleh Pius VII pada bulan Maret 1814, yang menyebabkan pihak berwenang Prancis menangkap kembali banyak uskup yang menentangnya. Namun, penahanan mereka hanya berlangsung beberapa minggu, karena Napoleon turun takhta pada tanggal 11 April tahun itu.^[12] Begitu Pius VII kembali ke Roma, ia segera menghidupkan kembali Inkuisisi dan Index of Condemned Books.

Kardinal Bartolomeo Pacca, yang diculik bersama Paus Pius VII, menjabat sebagai Wakil Sekretaris Negara pada tahun 1808 dan menyimpan memoarnya selama masa pengasingannya. Memoarnya, yang awalnya ditulis dalam bahasa Italia, telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris (dua jilid)^[13][14] dan menggambarkan suka duka pengasingan mereka serta kepulangan mereka yang penuh kemenangan ke Roma pada tahun 1814.

Pemenjaraan Pius VII ternyata membawa satu sisi positif baginya. Hal itu memberinya aura yang membuatnya diakui sebagai martir hidup, sehingga ketika ia kembali ke Roma pada Mei 1814, ia disambut dengan sangat hangat oleh orang Italia sebagai seorang pahlawan.^[15]

Hubungan dengan Napoleon I

Sejak terpilihnya beliau sebagai paus hingga jatuhnya Napoleon pada tahun 1815, masa pemerintahan Pius VII sepenuhnya dihabiskan untuk menangani masalah dengan Prancis.^[16] Ia dan Kaisar terus-menerus berselisih, yang sering kali melibatkan keinginan pemimpin militer Prancis untuk mendapatkan konsesi atas tuntutannya. Pius VII menginginkan pembebasannya sendiri dari pengasingan serta kembalinya Negara Kepausan, dan, kemudian, pembebasan 13 "Kardinal Hitam", yaitu, para kardinal, termasuk Consalvi, yang telah menolak pernikahan Napoleon dengan Marie Louise, dengan keyakinan bahwa pernikahannya sebelumnya masih sah, dan bahwa ia telah diasingkan dan menjadi miskin sebagai akibat dari pendirian mereka,^[17] bersama dengan beberapa uskup, imam, biarawan, biarawati, dan berbagai pendukung lainnya yang diasingkan atau dipenjara.

Pemulihan Ordo Yesuit

Pada tanggal 7 Maret 1801, Pius VII mengeluarkan Catholicae fidei yang menyetujui keberadaan Serikat Yesus di Kekaisaran Rusia dan menunjuk superior jenderal pertamanya sebagai Franciszek Kareu. Ini adalah langkah pertama dalam pemulihan ketertiban. Pada tanggal 31 Juli 1814, ia menandatangani bulla kepausan Sollicitudo omnium ecclesiarum yang secara universal mengembalikan Serikat Yesus ke provinsi-provinsi sebelumnya, dan para Yesuit mulai melanjutkan pekerjaan mereka di negara-negara tersebut.^[18] Ia menunjuk Tadeusz Brzozowski sebagai Superior Jenderal ordo.

Penentangan terhadap perbudakan

Pius VII ikut serta dalam deklarasi Kongres Wina tahun 1815, diwakili oleh Kardinal Sekretaris Negara Ercole Consalvi, dan mendesak penindasan perdagangan budak Atlantik. Hal ini khususnya berkaitan dengan tempat-tempat seperti Spanyol dan Portugal di mana perbudakan sangat penting secara ekonomi. Paus menulis surat kepada Raja Louis XVIII dari Prancis tertanggal 20 September 1814 dan kepada Raja John VI of Portugal pada tahun 1823, ia mendesak diakhirinya perbudakan. Ia mengutuk perdagangan budak dan mendefinisikan penjualan manusia sebagai ketidakadilan terhadap martabat manusia. Dalam suratnya kepada raja Portugal, ia menulis: "Sri Paus menyesalkan bahwa perdagangan orang kulit hitam, yang menurutnya telah berhenti, masih dilakukan di beberapa wilayah dan bahkan dengan cara yang lebih kejam. Ia memohon dan terus memohon kepada Raja Portugal agar menggunakan seluruh wewenang dan kebijaksanaannya untuk memberantas aib yang tidak suci dan menjijikkan ini."

Pemulihan Ghetto Yahudi

Di bawah pemerintahan Napoleon, Ghetto Romawi Yahudi telah dihapuskan, dan orang Yahudi bebas untuk tinggal dan bergerak ke mana pun mereka suka. Setelah pemulihan kekuasaan Paus, Pius VII memberlakukan kembali pengurungan orang Yahudi di Ghetto, dengan menutup pintu-pintunya pada malam hari.^[19]

Aktivitas Lainnya

Pius VII mengeluarkan sebuah ensiklik Diu satis untuk menganjurkan kembalinya nilai-nilai Injil dan menjadikan perayaan Bunda Dukacita universal pada tanggal 15 September. Dia mengutuk Freemasonry dan gerakan Carbonari dalam bulla kepausan Ecclesiam a Jesu Christo pada tahun 1821. Pius VII menegaskan bahwa para Freemason harus dikucilkan dan mengaitkan mereka dengan Carbonari, sebuah kelompok revolusioner anti-klerikal di Italia. Semua anggota Carbonari juga dikucilkan.

Kekhawatirannya tentang pekerjaan perkumpulan Alkitab non-Katolik diakui oleh Paus Gregorius XVI dalam surat ensiklik yang terakhir pada tahun 1844 Inter Praecipuas.^[20]

Pius VII mahir berbahasa dan memiliki kemampuan berbicara bahasa Italia, Prancis, Inggris, dan Latin.

Inovasi Budaya

Pius VII adalah seorang yang berbudaya dan berupaya menghidupkan kembali Roma dengan penggalian arkeologi di Ostia yang mengungkap reruntuhan dan ikon dari zaman kuno. Dia juga membangun kembali tembok dan bangunan lainnya serta memulihkan Gapura Titus. Dia memerintahkan pembangunan air mancur dan alun-alun serta mendirikan obelisk di Bukit Pincian.

Paus juga memastikan bahwa Roma menjadi tempat bagi para seniman dan seniman terkemuka pada masanya seperti Antonio Canova dan Peter von Cornelius. Dia juga memperkaya Perpustakaan Vatikan dengan banyak manuskrip dan buku. Paus Pius VII-lah yang mengadopsi bendera Takhta Suci berwarna kuning dan putih sebagai tanggapan terhadap invasi Napoleon pada tahun 1809.

Kanonisasi dan beatifikasi

Sepanjang masa kepausannya, Pius VII mengkanonisasi lima orang santo: Angela Merici, Benediktus sang Moor, Colette Boylet, Francis Caracciolo dan Hyacintha Mariscotti. Selain itu, ia mengkanonisasi 27 orang, termasuk Joseph Oriol, Berardo dei Marsi, Giuseppe Maria Tomasi dan Crispin dari Viterbo.

Konsistori

Pius VII mengangkat 99 kardinal dalam sembilan belas konsistori, termasuk tokoh-tokoh gerejawi terkemuka pada masa itu seperti Ercole Consalvi, Bartolomeo Pacca, dan Carlo Odescalchi. Paus juga menunjuk dua penerus langsungnya sebagai kardinal: Annibale della Genga dan Francesco Saverio Castiglioni (yang, menurut Pius VII dan penerusnya, disebut sebagai "Pius VIII").

Selain itu, Pius VII menunjuk 12 kardinal yang ia khususkan sebagai "in pectore". Salah satu dari mereka meninggal sebelum pencalonannya sempat dipublikasikan (ia awalnya dinominasikan dalam konsistori tahun 1804), Marino Carafa di Belvedere mengundurkan diri dari jabatannya sebagai kardinal pada tanggal 24 Agustus 1807 dengan alasan tidak memiliki keturunan keluarga, dan Carlo Odescalchi mengundurkan diri dari jabatan kardinal pada tanggal 21 November 1838 untuk bergabung dengan Serikat Yesus.^[21]

Pada tahun 1801, menurut Remigius Ritzler, Pius VII menominasikan Paolo Luigi Silva sebagai kardinal in pectore, namun, ia meninggal sebelum namanya dapat dipublikasikan. Akibatnya, Pius VII menambahkan Uskup Agung Palermo Domenico Pignatelli di Belmonte di tempatnya. Dalam konsistori Maret 1816, mantan uskup Saint-Malo Gabriel Cortois de Pressigny termasuk di antara para kardinal yang diangkat sebagai in pectore di dalam konsistori, meskipun ia menolak promosi tersebut. Demikian pula, Giovanni Alliata menolak tawaran Paus untuk diangkat jabatannya dalam konsistori yang sama. Menurut Niccolò del Re, Wakil Camerlengo Tiberio Pacca kemungkinan besar diangkat menjadi kardinal baik dalam konsistori Maret 1823, atau konsistori mendatang yang diadakan oleh Paus. Namun, ia berpendapat bahwa serangkaian kontroversi yang dimulai pada tahun 1820 mencegah Paus untuk menunjuknya ke Kolegium Suci.^[21]

Kemungkinan mukjizat Pius VII

Pada tanggal 15 Agustus 1811 - Hari Raya Kenaikan Maria - tercatat bahwa Paus merayakan Misa dan dikatakan telah memasuki keadaan trans dan mulai melayang sedemikian rupa sehingga menariknya ke altar. Peristiwa ini menimbulkan keheranan dan kekaguman yang besar di antara para hadirin, termasuk para tentara Prancis yang menjaganya, yang tidak percaya dengan apa yang telah terjadi.^[22]

Hubungan dengan Amerika Serikat

Mengenai upaya Amerika Serikat dalam Perang Barbary Pertama untuk menumpas bajak laut Barbary Muslim di sepanjang pantai Mediterania selatan, mengakhiri penculikan orang Eropa mereka untuk tebusan dan perbudakan, Pius VII menyatakan bahwa Amerika Serikat "telah berbuat lebih banyak untuk kepentingan agama Kristen daripada yang telah dilakukan oleh negara-negara Kristen paling kuat selama berabad-abad."^[23]

Untuk Amerika Serikat, ia mendirikan beberapa keuskupan baru pada tahun 1808 untuk Boston, New York City, Philadelphia dan Bardstown. Pada tahun 1821, ia juga mendirikan keuskupan-keuskupan Charleston, Richmond dan Cincinnati.

Kecaman terhadap ajaran sesat

Pada tanggal 3 Juni 1816, Pius VII mengutuk karya uskup Melkite Germanos Adam. Tulisan Adam mendukung konsiliarisme, yaitu pandangan bahwa otoritas konsili ekumenis lebih besar daripada otoritas kepausan.^[24]

Kematian dan pemakaman

Pada tahun 1822, Pius VII mencapai ulang tahunnya yang ke-80 dan kesehatannya terlihat semakin menurun. Pada tanggal 6 Juli 1823, ia mengalami patah tulang pinggul akibat jatuh di apartemen kepausan dan terbaring di tempat tidur sejak saat itu. Di minggu-minggu terakhirnya, ia sering kehilangan kesadaran dan menggumamkan nama-nama kota tempat ia dibawa pergi oleh pasukan Prancis. Dengan Kardinal Sekretaris Negara Ercole Consalvi di sisinya, Pius VII meninggal pada tanggal 20 Agustus pukul 5 pagi.^[25]

Dia sempat dimakamkan di Gua Vatikan, tetapi kemudian dimakamkan di sebuah monumen di Basilika Santo Petrus setelah upacara pemakamannya pada tanggal 25 Agustus.^[26][27]

Ensiklik

• Diu Satis | Text (EN) | Text (IT)
• Ex quo Ecclesiam | Text (IT)
• Il trionfo | Text (IT)
• Vineam quam plantavit | Text (IT)

Motu proprio

• Le più colte | Text (IT)

Bulla kepausan

• Ecclesiam a Jesu Christo | Text (IT)

Ringkasan kepausan

• Magno et acerbo

Kutipan

Sumber

• Catholic Encyclopedia "Pope Pius VII"
• Pope Pius VII