Awal mula

Aksara Sunda merupakan sistem tulisan yang digunakan oleh masyarakat Sunda di wilayah barat Pulau Jawa. Perkembangan aksara ini dapat ditelusuri dari berbagai prasasti dan naskah kuno yang ditemukan di wilayah tersebut. Bukti tertua keberaksaraan di tanah Sunda berasal dari Kerajaan Tarumanagara pada abad ke-5, dengan ditemukannya Prasasti Kebon Kopi I di Bogor. Prasasti ini berisi pahatan telapak kaki gajah serta tulisan dalam aksara Pallawa, yang menunjukkan pengaruh kuat dari India, khususnya dalam tradisi tulisan Brahmi Selatan Akhir.

Masa keemasan

Setelah runtuhnya Kerajaan Tarumanagara, berbagai kerajaan muncul di wilayah Sunda, tetapi bukti tertulis mengenai perkembangan aksara di daerah ini masih terbatas hingga abad ke-14. Pada periode ini, masyarakat Sunda mulai menggunakan sistem tulisan yang lebih khas, yang kemudian dikenal sebagai Aksara Sunda Kuno. Bukti penggunaan aksara ini dapat ditemukan dalam beberapa prasasti penting dari abad ke-14 hingga abad ke-16.

Salah satu prasasti tertua yang menggunakan Aksara Sunda Kuno adalah Prasasti Sanghyang Tapak, yang ditemukan di Sukabumi dan berasal dari abad ke-14. Prasasti ini berisi aturan hukum serta perlindungan terhadap wilayah suci. Selain itu, Prasasti Kawali dari abad yang sama ditemukan di Ciamis dan berisi pesan dari raja Sunda Galuh mengenai kepemimpinan serta kemakmuran kerajaan. Pada abad ke-16, Prasasti Batutulis ditemukan di Bogor sebagai bentuk penghormatan terhadap Raja Pajajaran, Sri Baduga Maharaja.

Selain prasasti, Aksara Sunda Kuno juga digunakan dalam berbagai naskah yang ditulis di atas daun lontar. Naskah-naskah ini memuat beragam teks, termasuk sastra (prosa serta puisi), ajaran keagamaan, dan kronik sejarah. Masa ini dianggap sebagai masa keemasan Aksara Sunda Kuno karena banyaknya naskah yang diciptakan. Naskah yang direka tidak hanya mengenai ajaran agama Hindu, tetapi juga ajaran agama Islam. Beberapa naskah penting dari periode ini antara lain Carita Parahyangan, Bujangga Manik, Fragmen Carita Parahyangan, Kawih Pangeuyeukan, Sewaka Darma, Carita Ratu Pakuan, Pakeling, Carita Purnawijaya, Kawih Paningkes, Jatiniskala atau Jatiraga, Darmajati, Sanghyang Jati Maha Pitutur, Pituturning Jalma, Tutur Bwana, Sanghyang Sasana Maha Guru, Warugan Lemah, Bima Swarga, Sri Ajnyana, Sanghyang Siksa Kandang Karesian, Sanghyang Swawarcinta, Amanat Galunggung, Sanghyang Hayu, Pabyantaraan, Ajaran Gunung Jati, Wirid Nur Muhammad, dan Darmapulih – Bacaan Salat Fardu.

Salah satu naskah terakhir yang menggunakan Aksara Sunda Kuno adalah Carita Waruga Guru, yang ditulis di atas kertas Eropa di awal abad ke-18. Salinan naskah ini kini tersimpan di Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (PNRI) dan menjadi salah satu bukti terakhir penggunaan aksara ini.

Kemunduran

Kemunduran aksara Sunda Kuno mulai terjadi setelah wilayah bekas Kerajaan Sunda berada di bawah pengaruh Kesultanan Mataram pada abad ke-17. Pada periode ini, budaya Jawa semakin mendominasi, terutama di kalangan aristokrasi Sunda yang mulai beralih menggunakan bahasa dan aksara Jawa dalam berbagai aspek kehidupan. Perubahan ini berlanjut hingga abad ke-18, ketika wilayah Priangan berada di bawah kekuasaan kolonial Belanda. Pada masa ini, aksara Sunda tidak lagi digunakan oleh masyarakat Sunda. Sebagai gantinya, abjad Pegon^[1]—yang merupakan adaptasi dari abjad Arab—menjadi sistem tulisan utama dalam kehidupan sehari-hari, terutama untuk keperluan keagamaan dan komunikasi umum. Sementara itu, kaum ningrat Sunda lebih sering menggunakan aksara Jawa dalam korespondensi resmi, baik dengan Kesultanan Mataram maupun dengan pemerintahan kolonial Belanda.^[2] Dominasi aksara Jawa dan abjad Pegon dalam berbagai bidang menyebabkan aksara Sunda Kuno semakin tersisih hingga akhirnya benar-benar ditinggalkan. Dengan demikian, perjalanan aksara Sunda yang telah digunakan selama lebih dari 400 tahun berakhir pada periode ini.^[a]

Penelitian

Pada abad ke-19, penelitian terhadap aksara Sunda mulai dilakukan oleh para sarjana Belanda. KF. Holle (1867) menjadi pelopor dalam mengklasifikasikan karakter aksara dari berbagai artefak di Jawa Barat, diikuti oleh Cohen Stuart (1887). Pada abad ke-20, penelitian lebih lanjut dilakukan oleh sejumlah sarjana seperti Pleyte (1911), N.J. Krom (1914), Poerbatjaraka (1916), dan H. Ten Dam (1957). J.G. de Casparis (1975) kemudian menyebut aksara ini sebagai "aksara Pajajaran" dan menyoroti perbedaannya yang mencolok dibandingkan dengan aksara Jawa.

Penelitian terhadap aksara dan naskah Sunda kuna terus berkembang pada awal 1960-an dengan kontribusi para peneliti seperti Amir Sutaarga, Atja, Saleh Danasasmita, dan Ayatrohaedi. Seorang sarjana Belanda, Noordyun, juga turut meneliti aksara ini. Generasi berikutnya melanjutkan kajian terhadap aksara Sunda melalui penelitian yang dilakukan oleh Tien Wartini, Kalsum, Ruhaliah, Undang Ahmad Darsa, Elis Suryani, Agus Suherman, dan Tedi Permadi. Hingga kini, kajian tentang aksara dan naskah Sunda masih terus berlanjut, dengan kontribusi para peneliti muda seperti Aditia Gunawan, Mamat Rahmat, Rahmat Sopian, Sinta Ridwan, Reza Saefulrahman, Ilham Nurwansah, Ade Ahmad Suprianto, Riki Nawawi, dan Aditia.

Revitalisasi

Pada akhir abad ke-20, dalam upaya menghidupkan kembali aksara ini, Pemerintah Provinsi Jawa Barat mengeluarkan Peraturan Daerah Nomor 6 Tahun 1996 tentang Bahasa, Sastra, dan Aksara Sunda. Kebijakan ini dilatarbelakangi oleh Keputusan Presiden Nomor 082/B/1991 tanggal 24 Juli 1991 yang menekankan pentingnya pemeliharaan kebudayaan daerah.

Sebagai langkah konkret dalam proses revitalisasi, pada 21 Oktober 1997, Pemerintah Provinsi Jawa Barat bekerja sama dengan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran menyelenggarakan Lokakarya Aksara Sunda di Aula Pusat Studi Bahasa Jepang (PSBJ), Kampus Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, Jatinangor. Lokakarya ini dihadiri oleh perwakilan berbagai elemen masyarakat dari kabupaten dan kota di Jawa Barat. Dalam forum ini, para peserta membahas serta merumuskan standar aksara Sunda yang sesuai dengan ketentuan Perda Nomor 6 Tahun 1996.

Hasil lokakarya menyepakati bahwa aksara yang akan dihidupkan kembali adalah aksara yang pernah digunakan pada abad ke-14 hingga abad ke-18. Aksara ini sebelumnya dikenal sebagai Aksara Sunda Kuno, namun dalam lokakarya diputuskan untuk disebut sebagai Aksara Sunda tanpa tambahan kata "Kuno". Dalam upaya pembakuan, dilakukan penyederhanaan serta penggabungan berbagai variasi aksara yang ditemukan dalam naskah dan prasasti Aksara Sunda. Selain itu, beberapa huruf baru juga diciptakan. Hasil dari proses ini kemudian ditetapkan sebagai Aksara Sunda Baku.

Meskipun demikian, Aksara Sunda Baku tidak sepenuhnya merepresentasikan bentuk asli Aksara Sunda Kuno. Banyak karakter dalam aksara baku mengalami distorsi bentuk dan penyederhanaan yang signifikan, sehingga ciri-ciri yang menunjukkan keterikatannya dengan Aksara Kawi hilang. Hal ini menyebabkan Aksara Sunda Baku tampak seperti sistem tulisan yang dibuat dari awal dan dianggap terpisah dari Aksara Sunda. Selain itu, Aksara Sunda Baku juga mencakup beberapa huruf baru yang tidak sesuai dengan sistem fonologi bahasa Sunda. Meskipun bermasalah, aksara ini tetap diajarkan di sekolah sebagai bagian dari muatan lokal.^[4]

Aksara

Aksara merupakan lambang grafis yang merepresentasikan satu suku kata dalam suatu sistem tulisan. Sejauh ini telah ditemukan 7 aksara vokal serta 25 aksara dasar dan tampaknya akan terus bertambah mengingat belum semua naskah Sunda Kuno diteliti. Dalam perkembangannya, beberapa aksara tidak lagi digunakan karena fonem yang diwakilinya telah melebur ke dalam sistem fonologi bahasa Sunda.

Sora

Aksara sora (ᮃᮾᮞᮛᮞᮧᮛ) adalah aksara yang digunakan untuk menulis suku kata yang tidak memiliki konsonan di awal, atau dalam kata lain suku kata yang hanya terdiri vokal. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:

Aksara Swara

Tempat pelafalan	Velar	Palatal	Labial	Retrofleks	Dental	Velar-Palatal	Velar-Labial
Pendek	ᮃ a	ᮄ i	ᮅ u	ᮻ ṛ/re[1]	ᮼ ḷ/le[2]	ᮆ é[3]	ᮇ o
Catatan ^1 pa cerek, /rə/ sebagaimana re dalam kata "remah" ^2 nga lelet, /lə/ sebagaimana le dalam kata "lemah" ^3 /e/ sebagaimana e dalam kata "enak" Pelafalan berikut tidak digunakan dalam bahasa Jawa modern: ^4 pa cerek dirgha, dalam bahasa Sanskerta sebenarnya hanya digunakan sebagai pelengkap sistem fonologi Pāṇini[5] ^5 nga lelet raswadi, dalam bahasa Sanskerta sebenarnya hanya digunakan sebagai pelengkap sistem fonologi Pāṇini[5] ^6 diftong /aj/ sebagaimana ai dalam kata "sungai" ^7 diftong /aw/ sebagaimana au kata "pantau"

Sebagaimana aksara wyanjana, bahasa Jawa modern tidak lagi menggunakan keseluruhan aksara swara dalam deret Sanskerta-Kawi, dan kini hanya aksara untuk vokal pendek yang umumnya diajarkan. Dalam penulisan modern, aksara swara digunakan untuk menggantikan aksara wyanjana ha ꦲ (yang pelafalannya bisa jadi ambigu karena berperan ganda sebagai fonem /ha/ dan /a/) pada nama atau istilah asing yang pelafalannya perlu diperjelas.^[6]

Pa cerek ꦉ, pa cerek dirgha ꦉꦴ, nga lelet ꦊ, dan nga lelet raswadi ꦋ adalah konsonan silabis yang dalam bahasa Sanskerta-Kawi dianggap sebagai huruf vokal.^[5][7] Ketika digunakan untuk bahasa selain Sanskerta, pelafalan keempat aksara ini sering kali bervariasi. Dalam perkembangan bahasa Jawa modern, hanya pa cerek dan nga lelet yang digunakan; pa cerek dilafalkan /rə/ (sebagaimana re dalam kata "remah") sementara nga lelet dilafalkan /lə/ (sebagaimana le dalam kata "lemah"). Dalam pengajaran modern, aksara ini sering kali dipisahkan dari aksara swara menjadi kategori sendiri yang disebut aksara gantèn. Kedua aksara ini wajib digunakan untuk mengganti tiap kombinasi ra+pepet (ꦫꦼ → ꦉ) serta la+pepet (ꦭꦼ → ꦊ) tanpa terkecuali.^[8]

Ngalagena

Aksara ngalagena (ᮃᮾᮞᮛᮍᮜᮌᮨᮔ) merupakan aksara konsonan dalam sistem Aksara Sunda yang memiliki vokal inheren /a/. Bentuk aksara-aksara tersebut dapat dilihat sebagaimana berikut:

Aksara Ngalagena (deret Sanskerta)

Tempat pelafalan	Nirsuara		Bersuara		Sengauan	Semivokal	Sibilan	Celah-suara
	Nirhembus	Berhembus	Nirhembus	Berhembus
Lelangit-belakang	ᮊ ka		ᮌ ga	gha	ᮍ ṅa[1]			ᮠ ha
Lelangit	ᮎ ca		ᮏ ja		ᮑ ña[2]	ᮚ ya	śa[5]
Gelungan	ṭa[3]		ḍa[4]		ṇa	ᮛ ra	ṣa
Gigi	ᮒ ta		ᮓ da		ᮔ na	ᮜ la	ᮞ sa
Bibir	ᮕ pa	pha	ᮘ ba		ᮙ ma	ᮝ wa
Catatan ^1 /ŋa/ sebagaimana nga dalam kata "mengalah" ^2 /ɲa/ sebagaimana nya dalam kata "menyanyi" ^3 /ʈa/ sebagaimana tha dalam kata bahasa Jawa "kathah" ^4 /ɖa/ sebagaimana dha dalam kata bahasa Jawa "padha" ^5 /ɕa/ mendekati pengucapan sya dalam kata "syarat"

Dalam perkembangannya, bahasa Sunda tidak lagi menggunakan keseluruhan aksara ngalagena dalam deret Sanskerta-Kawi. Aksara Sunda pada akhirnya hanya menggunakan 18 bunyi konsonan dan 19 aksara dasar.

Aksara Ngalagena (deret Hanacaraka)

ha	na	ca	ra	ka	da	ta	sa	wa	la	pa	ja	ya	nya	ma	ga	ba	tra	nga
ᮠ	ᮔ	ᮎ	ᮛ	ᮊ	ᮓ	ᮒ	ᮞ	ᮝ	ᮜ	ᮕ	ᮏ	ᮚ	ᮑ	ᮙ	ᮌ	ᮘ	[1]	ᮍ
Catatan ^1 ṭa di naskah Sunda akhir digunakan untuk mewakili gugus konsonan /tra/

Diakritik

Diakritik (rarangkén ᮛᮛᮀᮊᮦᮔ᮪) adalah tanda yang melekat pada aksara untuk mengubah vokal inheren aksara yang bersangkutan dan menambah konsonan.

Sora

Rarangkén sora (ᮛᮛᮀᮊᮦᮔ᮪ᮞᮧᮛ) adalah rarangkén yang digunakan untuk mengubah vokal inheren /a/ menjadi vokal lainnya, sebagaimana berikut:^[9]

Rarangkén Sora

Pendek					Panjang
-a	-i[1]	-u[1]	-é[2][4]	-e[3][5]	-o/ā[4]	-ī	-ū	-ai	-au
-	ᮤ	ᮥ	ᮦ	ᮨ	ᮧ	ᮤᮧ	ᮥᮧ
-	panghulu	panyuku	panéléng	pamepet	panolong	panghulu-panolong	panyuku-panolong	dirga muré	dirga muré-tarung
ka	ki	ku	ké	ke	kā	kī	kū	kai	kau
ᮊ	ᮊᮤ	ᮊᮥ	ᮊᮦ	ᮊᮨ	ᮊᮧ	ᮊᮤᮧ	ᮊᮥᮧ
Catatan ^1 kombinasi panghulu dan panyuku digunakan untuk mengoreksi huruf yang salah (contoh: Cikajadongdong ᮎᮤᮊᮏᮤᮥᮓᮧᮀᮓᮧᮀ) ^2 /e/ sebagaimana e dalam kata "enak" ^3 /ə/ sebagaimana e dalam kata "empat" ^4 bunyi /o/ juga dapat dibentuk dengan kombinasi panéléng dan panolong (contoh: do ᮓᮦᮧ) ^5 juga dibaca /ɨ/ sebagaimana eu dalam kata bahasa Sunda "peuyeum"

Sama seperti tradisi Cacarakan nantinya, aksara Sunda belum mengenal pemisahan antara e dan eu. Sehingga kata benang dan beunang sama-sama ditulis ᮘᮨᮔᮀ.

Patén

Rarangkén patén (ᮛᮛᮀᮊᮦᮔ᮪ᮕᮒᮦᮔ᮪) digunakan untuk menutup suatu suku kata dengan konsonan, sebagaimana berikut:^[10]

Rarangkén Patén

-ng	-r	-h	-n	-k	pemati[2]
ᮀ	ᮁ	ᮂ			᮪
panyecek	panglayar	pangwisad			pamaéh
kang	kar	kah	kan	kak	k
ꦏꦁ	ꦏꦂ	ꦏꦃ			ꦏ꧀
Catatan ^1 umumnya hanya ditemukan dalam salinan lontar Bali untuk menuliskan kata keramat seperti ong ꦎꦀ ^2 tidak digunakan untuk suku kata tertutup yang terjadi di tengah kata atau kalimat (lihat pasangan)

Wyanjana

Sandhangan wyanjana (ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ) digunakan untuk menuliskan gugus konsonan dengan semivokal dalam satu suku kata, sebagaimana berikut:^[11]

Sandhangan Wyanjana

-re	-y-	-r-	-l-	-w-
ꦽ	ꦾ	ꦿ	꧀ꦭ	꧀ꦮ
keret	pengkal	cakra	panjingan la	gembung
kre	kya	kra	kla	kwa
ꦏꦽ	ꦏꦾ	ꦏꦿ	ꦏ꧀ꦭ	ꦏ꧀ꦮ

Pasangan

Vokal inheren dari tiap aksara dasar dapat dimatikan dengan penggunaan diaktrik pangkon. Akan tetapi, pangkon normalnya tidak digunakan di tengah kata atau kalimat, sehingga untuk menuliskan suku kata tertutup di tengah kata dan kalimat, digunakanlah bentuk pasangan (ꦥꦱꦔꦤ꧀). Berbeda dengan pangkon, pasangan tidak hanya mematikan konsonan yang diiringinya tetapi juga menunjukkan konsonan selanjutnya. Sebagai contoh, aksara ma (ꦩ) yang diiringi bentuk pasangan dari pa (꧀ꦥ) menjadi mpa (ꦩ꧀ꦥ). Bentuk pasangan setiap aksara ada di tabel berikut:^[12]

Aksara dan Pasangan

		ha/a	na	ca	ra	ka	da	ta	sa	wa	la	pa	dha	ja	ya	nya	ma	ga	ba	tha	nga
Nglegena	Aksara	ꦲ	ꦤ	ꦕ	ꦫ	ꦏ	ꦢ	ꦠ	ꦱ	ꦮ	ꦭ	ꦥ	ꦝ	ꦗ	ꦪ	ꦚ	ꦩ	ꦒ	ꦧ	ꦛ	ꦔ
	Pasangan	꧀ꦲ	꧀ꦤ	꧀ꦕ	꧀ꦫ	꧀ꦏ	꧀ꦢ	꧀ꦠ	꧀ꦱ	꧀ꦮ	꧀ꦭ	꧀ꦥ	꧀ꦝ	꧀ꦗ	꧀ꦪ	꧀ꦚ	꧀ꦩ	꧀ꦒ	꧀ꦧ	꧀ꦛ	꧀ꦔ
Murda	Aksara		ꦟ	ꦖ	ꦬ	ꦑ		ꦡ	ꦯ			ꦦ				ꦘ		ꦒ	ꦨ
	Pasangan		ꦟ	꧀ꦖ[1]	꧀ꦬ	꧀ꦑ		꧀ꦡ	꧀ꦯ			꧀ꦦ				꧀ꦘ		꧀ꦓ	꧀ꦨ
Mahaprana	Aksara						ꦣ		ꦰ				ꦞ	ꦙ						ꦜ
	Pasangan						꧀ꦣ		꧀ꦰ				꧀ꦞ	꧀ꦙ						꧀ꦜ
Catatan      tanda bulat (◌) pada karakter bukanlah bagian dari pasangan, tetapi mengindikasikan posisi aksara yang diiringinya ^1 kerap digunakan sebagai bagian dari pepadan yang tidak memiliki fungsi fonetis ^2 pasangan dalam tabel ini merupakan bentuk yang digunakan dalam penulisan Jawa modern. Beberapa aksara memiliki bentuk pasangan yang berbeda dalam penulisan Sanskerta-Kawi

Contoh pemakaian pasangan dapat dilihat sebagaimana berikut:

komponen										penulisan	keterangan
	+		+		+		+		=		a + (ka + (pangkon + sa)) + ra → a + (ka + (pasangan sa)) + ra = a(ksa)ra
	+		+		+		+		=		ka + (na + (pangkon + tha) + -i) → ka + (na + (pasangan tha) + -i) = ka(nthi)

Angka

Aksara Sunda memiliki lambang bilangannya sendiri yang berlaku selayaknya angka Arab, tetapi sebagian bentuknya memiliki rupa yang persis sama dengan beberapa aksara Sunda, semisal angka 1 ᮱ dengan aksara wyanjana ga ꦒ, atau angka 8 ꧘ dengan aksara murda pa ꦦ. Karena persamaan bentuk ini, angka yang digunakan di tengah kalimat perlu diapit dengan tanda baca pada pangkat atau pada lingsa untuk memperjelas fungsinya sebagai lambang bilangan. Semisal, "tanggal 17 Juni" ditulis ꦠꦁꦒꦭ꧀꧇꧑꧗꧇ꦗꦸꦤꦶ atau ꦠꦁꦒꦭ꧀꧈꧑꧗꧈ꦗꦸꦤꦶ. Pengapit ini dapat diabaikan apabila fungsi lambang bilangan sudah jelas dari konteks, misal nomor halaman di pojok kertas. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:^[13][14]

Angka

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9
꧐	꧑	꧒	꧓	꧔	꧕	꧖	꧗	꧘	꧙

Tanda baca

Teks tradisional Jawa ditulis tanpa spasi antarkata (scriptio continua) dan memiliki sejumlah tanda baca yang disebut pada (ꦥꦢ).

Sebagai pemisah antar kalimat, aksara Jawa menggunakan pada lungsi (꧉) apabila suku kata terakhir terbuka (tidak ada pangkon), tetapi menggunakan pada lingsa (꧈) apabila suku kata terakhir tertutup (menggunakan pangkon). Sebaliknya, sebagai pemisah antar anak kalimat, aksara Jawa menggunakan pada lingsa (꧈) apabila suku kata terakhir tertutup, tetapi menggunakan pemisah spasi apabila suku kata terakhir terbuka. Peraturan penulisan ini berbeda dengan penggunaan titik dan koma pada penulisan Latin, dan tidak jarang tidak dipahami dengan baik oleh pengguna aksara Jawa.

Selain itu, dalam aksara Jawa tidak memiliki padanan untuk tanda baca tanda tanya, tanda seru, tanda hubung, simbol-simbol matematika (termasuk garis miring), dan titik koma. Oleh karena itu, suatu kalimat yang ditulis dalam aksara Jawa dapat diketahui sebagai kalimat interogatif (tanya) atau imperatif (perintah) dari konteksnya saja.

Berbagai bentuk pada sebagaimana berikut:

Pada

lingsa	lungsi	adeg	adeg-adeg	pisèlèh	rerenggan	pangkat	rangkap	surat					koreksi
								andhap	madya	luhur	guru	pancak	tirta tumètès	isèn-isèn
꧈	꧉	꧊	꧋	꧌...꧍	꧁...꧂	꧇	ꧏ	꧃	꧄	꧅	꧋꧆꧋	꧉꧆꧉	꧞꧞꧞	꧟꧟꧟

Dalam pengajaran modern, tanda baca yang paling sering digunakan adalah pada adeg-adeg, pada lingsa, dan pada lungsi, yang masing-masing berfungsi untuk membuka paragraf (sebagaimana pillcrow), memisahkan kalimat (sebagaimana koma), dan mengakhiri kalimat (sebagaimana titik). Pada adeg dan pada pisèlèh umumnya digunakan untuk mengapit sisipan di tengah teks seperti kurung atau petik, sementara pada pangkat berfungsi seperti titik dua. Pada rangkap kadang digunakan sebagai tanda pengulangan kata yang dalam bahasa Indonesia informal setara dengan penggunaan angka 2 untuk kata berulang (misal kata-kata ꦏꦠꦏꦠ → kata2 ꦏꦠꧏ).^[15]

Beberapa tanda baca tidak memiliki ekivalen dalam ejaan latin dan sering kali bersifat dekoratif, karena itu bentuk dan penggunaannya cenderung bervariasi antarpenulis, semisal rerenggan yang kadang digunakan untuk mengapit judul. Dalam surat-menyurat, seperangkat tanda baca digunakan di awal surat sebagai tanda pembuka dan kadang digunakan pula sebagai penanda status sosial dari sang pengirim surat; dari pada andhap yang rendah, pada madya yang menengah, hingga pada luhur yang tinggi. Pada guru kadang digunakan sebagai pilihan netral yang tidak memiliki konotasi sosial, sementara pada pancak digunakan untuk mengakhiri surat. Namun perlu diperhatikan bahwa bentuk dan fungsi ini merupakan kaidah yang digeneralisasi. Sebagaimana rerenggan, tanda baca pemulai dan pengakhir surat dalam prakteknya bersifat dekoratif dan opsional, dengan beragam susunan bentuk yang bervariasi antara daerah dan juru tulis.^[15]

Ketika terjadi kesalahan dalam penulisan naskah, beberapa juru tulis keraton menggunakan tanda koreksi khusus alih-alih mencoret bagian yang salah: tirta tumétès yang ditemukan di naskah-naskah Yogyakarta, dan isèn-isèn yang ditemukan di naskah Surakarta. Tanda koreksi ini langsung dibubuhkan mengikuti bagian yang salah sebelum penulis melanjutkan dengan penulisan yang benar. Semisal seorang juru tulis ingin menulis pada luhur ꦥꦢꦭꦸꦲꦸꦂ namun terlanjur menulis pada hu ꦥꦢꦲꦸ sebelum ia sadar kesalahannya, maka kata ini dapat dikoreksi menjadi pada hu···luhur ꦥꦢꦲꦸ꧞꧞꧞ꦭꦸꦲꦸꦂ atau ꦥꦢꦲꦸ꧟꧟꧟ꦭꦸꦲꦸꦂ.^[16]

Pepadan

Selain tanda baca biasa, salah satu ciri khas penulis aksara Jawa adalah pepadan (ꦥꦼꦥꦢꦤ꧀), yakni seperangkat tanda baca penanda sajak yang bentuk dan pengerjaannya sering kali memiliki nilai artisik tinggi. Beberapa bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:

Pepadan

pada kecil		pada besar
꧅		꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅

Perangkat tanda baca pepadan dapat dikenal dengan berbagai nama dalam teks-teks tradisional. Behrend (1996) membagi pepadan ke dalam dua kelompok umum: pada kecil yang merupakan tanda baca tunggal, serta pada besar yang sering kali disusun berderet dari beberapa tanda baca. Pada kecil digunakan untuk menandakan pergantian bait yang biasanya muncul setiap 32 hingga 48 suku kata tergantung metrum yang digunakan. Pada besar digunakan untuk menandakan pergantian tembang (diikuti pula oleh metrum, irama, dan citra pelantunan) yang biasanya muncul tiap 5 hingga 10 halaman, meski hal ini sangat tergantung dari susunan naskah yang bersangkutan.^[17] Pedoman penulisan aksara Jawa sering kali membagi pada besar menjadi tiga jenis pada, purwa pada ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅ yang digunakan di awal tembang pertama, madya pada ꧅ ꦟ꧀ꦢꦿ ꧅ yang digunakan di pergantian tembang, dan wasana pada ꧅ ꦆ ꧅ yang digunakan di penutup tembang terakhir.^[15] Namun karena bentuknya yang sangat bervariasi antarnaskah, tiga tanda baca ini sering kali melebur dan dianggap satu dalam praktek penulisan sebagian besar naskah Jawa.^[18]

Pepadan adalah elemen aksara yang paling menonjol dalam naskah Jawa dan hampir selalu ditulis dengan kemampuan artisik tinggi yang meliputi kaligrafi, pewarnaan, hingga penyepuhan dengan kertas emas.^[19] Dalam sejumlah naskah mewah, bentuk pepadan bahkan bisa menjadi petunjuk untuk tembang yang digunakan; pepadan dengan elemen sayap atau figur burung yang menyerupai gagak (dhandhang dalam bahasa Jawa) merujuk pada tembang dhandhanggula, sementara pepadan dengan elemen ikan mas merujuk pada tembang maskumambang (secara harfiah berarti "emas mengambang di air"). Salah satu pusat penulisan naskah dengan gubahan pepadan yang paling indah adalah skriptorium Kadipaten Pakualaman di Yogyakarta.^[18][20]

Blok

Aksara Sunda resmi dimasukkan ke dalam Unicode pada April 2008 dengan dirilisnya versi Unicode 5.1. Pada versi 6.3 yang dirilis pada tahun 2010, sejumlah huruf dan simbol tambahan diperkenalkan untuk mendukung aksara Sunda Kuno. Blok Unicode untuk aksara Sunda terletak pada titik kode U+1B80–U+1BBF dan U+1CC0–U+1CCF. Titik kode yang berwarna abu-abu menunjukkan ruang yang belum terpakai.

Meskipun demikian, akibat keterbatasan sumber referensi pada masa itu, sejumlah kesalahan pengkodean aksara Sunda terjadi, baik berupa misnomer maupun kesalahan glif, yang kemudian diperbaiki pada versi berikutnya.

Kompatibilitas Fon

Sayangnya, font-font yang menjadi dasar bagi penulisan aksara Sunda di berbagai platform, seperti Noto Sans Sundanese dan Sans Serif Collection, hingga saat ini belum mendukung penulisan pasangan aksara Sunda. Sehingga memerlukan fon dari pihak ketiga seperti dari situs web ADN dan Kairaga.

Daftar pustaka

• Arps, B (1999). "How a Javanese Gentleman put his Library in Order". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 155 (3): 416-469.
• Behrend, T E (1993). "Manuscript Production in Nineteenth Century Java. Codicology and the Writing of Javanese Literary History". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 149 (3): 407–437. doi:10.1163/22134379-90003115.
• Behrend, T E (1996). "Textual Gateways: the Javanese Manuscript Tradition". Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn (ed.). Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia (dalam bahasa Inggris). Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 0834803496.
• Coolsma, Sierk (1985) [1904]. Tata Bahasa Sunda. Diterjemahkan oleh Widjajakusumah, Rusyana, Husein, Yus. Jakarta: (Penerbit Asli) Fa. A.W. Sijthoff. OCLC 13986971. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: translators list (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
• Ekadjati, Edi S. (1999). Direktori Edisi Naskah Nusantara. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia dan Masyarakat Pernaskahan Nusantara. ISBN 9794613347. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
• Everson, Michael (6 Maret 2008). "Proposal for encoding the Javanese script in the UCS" (PDF). ISO/IEC JTC1/SC2/WG2 (N3319R3). Unicode.
• Molen, Willem van der (1993). Javaans Schrift (dalam bahasa Belanda). Vol. Semaian 8. Leiden: Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 90 73084 09 1. ;
• Molen, Willem van der (2000). "Hoe Heft Zulks Kunnen Geschieden? Het Begin van de Javaanse Typografie". Dalam Willem van der Molen (ed.). Woord en Schrift in de Oost. De betekenis van zending en missie voor de studie van taal en literatuur in Zuidoost-Azie (dalam bahasa Belanda). Vol. Semaian 19. Leiden: Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië, Rijksuniversiteit te Leiden. hlm. 132-162. ISBN 9074956238.
• Moriyama, Mikihiro (Juni 1996). "Discovering the 'Language' and the 'Literature' of West Java: An Introduction to the Formation of Sundanese Writing in 19th Century West Java" (PDF). Southeast Asian Studies. 34 (1): 151–183.
• Poerwadarminta, W.J.S (1939). Baoesastra Djawa (dalam bahasa Jawa). Batavia: J.B. Wolters. ISBN 0834803496. ;
• Robson, Stuart Owen (2011). "Javanese script as cultural artifact: Historical background". RIMA: Review of Indonesian and Malaysian Affairs. 45 (1–2): 9-36.
• Rochkyatmo, Amir (1 Januari 1996). Pelestarian dan Modernisasi Aksara Daerah: Perkembangan Metode dan Teknis Menulis Aksara Jawa (PDF). Direktorat Jenderal Kebudayaan.
• Rosyadi (1997). Pelestarian Dan Usaha Pengembangan Aksara Daerah Sunda (PDF). Jakarta: Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya Pusat Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Direktorat Jenderal Kebudayaan. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

Koleksi digital

• Koleksi naskah British Library
• Koleksi naskah Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
• Koleksi naskah Yayasan Sastra Lestari
• Koleksi acuan Widyapustaka Diarsipkan 2021-12-14 di Wayback Machine.
• Southeast Asia Digital Library kompilasi Northern Illinois University

Naskah digital

• Babad Tanah Jawi (1862) koleksi Perpustakaan Kongres AS no. DS646.27
• Catatan utang pada selempir lontar (1708) koleksi British Library no. Sloane MS 1403E
• Kamus bahasa Melayu-Jawa-Madura dari awal abad ke-19, koleksi British Library no. MSS Malay A 3
• Kumpulan dokumen Keraton Yogyakarta (1786–1812) koleksi British Library no. Add Ms 12341
• Papakem Pawukon dari Bupati Sepuh Demak di Bogor (1814) koleksi British Library no. Or 15932
• Wejangan Hamengkubuwana I (1812) koleksi British Library no. Add MS 12337
• Raffles Paper - vol III (1816) kumpulan surat-surat yang diterima Raffles dari penguasa-penguasa Nusantara, koleksi British Library no. Add MS 45273
• Serat Jaya Lengkara Wulang (1803) koleksi British Library no. MSS Jav 24
• Serat Selarasa (1804) koleksi British Library no. MSS Jav 28
• Usana Bali Diarsipkan 2020-06-19 di Wayback Machine. (1870) salinan Jawa dari sebuah lontar Bali berjudul sama, koleksi Perpustakaan Nasional Indonesia no. CS 152
• Dongèng-dongèng Pieuntengen (1867) kumpulan dongeng berbahasa Sunda dan beraksara Jawa yang dikompilasikan oleh Muhammad Musa

Lainnya

• Proposal Unicode untuk aksara Jawa
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik KERET
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik CAKRA
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik PENGKAL
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik TOLONG
• Blog Studi Asia-Afrika British Library, topik Jawa
• Artikel aksara Jawa di omniglot.com
• Character Picker aksara Jawa oleh Richard Ishida
• Laman transliterasi aksara Jawa oleh Benny Lin
• Unduh fon aksara Jawa di situs web Tuladha Jejeg Diarsipkan 2021-10-27 di Wayback Machine., Aksara di Nusantara, atau repositori Google Noto