Kegunaan utama Pazand adalah untuk menulis ulasan (Zand) dan/atau terjemahan Avesta. Kata "Pazand" berasal dari kata-kata Avestan paiti zainti, yang dapat diterjemahkan sebagai "untuk tujuan ulasan" atau "menurut pemahaman" (secara fonetik).
Pazand memiliki ciri berikut, yang keduanya harus dibedakan dengan Pahlavi, yang merupakan salah satu sistem lain yang digunakan untuk menulis bahasa Persia Pertengahan:
Pazand adalah ragam dari alfabet Avesta (Din dabireh), yang merupakan aksara alih salin bunyi. Sebaliknya, aksara Pahlavi hanyalah sebuah abjad.
Pazand tidak memiliki ideogram. Sebaliknya, ideogram merupakan ciri khas sistem Pahlavi, dan huzvarishn ini adalah kata-kata yang diserap dari bahasa-bahasa Semit seperti Aram yang terus dieja seperti dalam bahasa Aram (beraksara Pahlavi) tetapi diucapkan seperti kata yang sesuai dalam bahasa Persia.
Dipadukan dengan tujuan keagamaannya, ciri-ciri ini merupakan "penyucian" bahasa Persia Pertengahan tertulis. Penggunaan alfabet Avesta untuk menulis bahasa Persia Pertengahan membutuhkan penambahan satu simbol pada alfabet Avesta: Karakter ini, untuk mewakili fonem /l/ dalam bahasa Persia Pertengahan, sebelumnya tidak diperlukan.
Sejarah
Setelah jatuhnya Sasaniyah, yang kemudian digantikan oleh Islam, Pazand kehilangan tujuannya dan segera berhenti digunakan untuk gubahan asli. Pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12, kaum Zoroaster India (Parsi) mulai menerjemahkan naskah-naskah Avesta atau Persia Pertengahan ke dalam bahasa Sanskerta dan Gujarat. Beberapa naskah Persia Pertengahan juga ditranskripsikan ke dalam alfabet Avestan. Cara terakhir, sebagai bentuk penafsiran, dikenal sebagai 'pa-zand'. "Naskah Pazand, yang ditranskripsikan secara fonetik, mewakili pengucapan Persia Pertengahan yang terlambat dan seringkali rusak, sehingga menimbulkan masalah tersendiri".[2] "Kerusakan selama cara itu terkadang cukup besar".[3] Di antara catatan dan naskah yang ditranskripsikan adalah pendahuluan (dibacheh) untuk doa-doa dalam bahasa Avestan. Doa-doa pendahuluan ini selalu ditulis dalam Pazand karena kebutuhan akan pengucapan yang "cermat". Praktik ini telah menyebabkan kesalahpahaman bahwa "Pazand" adalah nama sebuah bahasa.
Setelah Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron menerjemahkan beberapa naskah Avesta pada akhir abad ke-18, istilah "Zend-Avesta" secara keliru digunakan untuk merujuk pada teks-teks suci itu sendiri (bukan pada komentar-komentarnya). Penggunaan ini kemudian menyebabkan penggunaan yang sama kelirunya, yaitu "Pazand" untuk aksara Avesta itu sendiri dan "Zand" untuk bahasa Avesta.
Rujukan
Catatan kaki
↑Himelfarb, Elizabeth J. "First Alphabet Found in Egypt", Archaeology 53, Issue 1 (January/February 2000): 21.
↑Boyce, Mary (1984), "Sanskrit, Old Gujarati and Pazand writings", Textual sources for the study of Zoroastrianism, Manchester UP, hlm.5.
↑Boyce, Mary (1968), "Middle Persian literature: The later religious writings", Iranistik II: Literatur, Handbuch der Orientalistik, vol 4, Leiden: Brill, hlm.47.
Daftar pustaka
Dhalla, Maneckji Nusservanji (1938), History of Zoroastrianism, New York: OUP
