Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Leo XIV) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Kepausan Konsili Ekumenis Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Penyaliban Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemenuhan Pengaruh Moral Pengudusan Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Subsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Pandangan yang Membahagiakan Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatikan II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
Portal Katolik
l b s

Qurobo Kudus (bahasa Suryani: owned) atau Qūrōbō Qādīśōcode: syc is deprecated ) atau Qurbono Suci (bahasa Suryani: ͩ͘ͽժՒճբճՐ թհՕ՝իճՐcode: syc is deprecated , translit. Qur'an bono Qādīśō, " Persembahan Suci" atau "Pengorbanan Suci" dalam bahasa Inggris)^[4] mengacu pada Ekaristi sebagai dirayakan dalam Ritus Siro-Antiokhia (Ritus Siria Barat) dan buku liturgi yang memuat rubrik perayaannya.Ritus Siria Barat mencakup berbagai keturunan Ortodoks Timur dan gereja Katolik Timur. Ritus ini terdiri dari dua tradisi liturgi yang berbeda: Ritus Maronit, dan Ritus Yakobit. Anafora utama dari kedua tradisi tersebut adalah Liturgi Ilahi Santo Yakobus dalam bahasa Siria. Gereja-Gereja terutama berbasis di Timur Tengah, Afrika, dan India.

Tradisi Maronit hanya digunakan di Gereja Maronit yang berasal dari wilayah Lebanon modern.

Tradisi Yakobit diterapkan di Gereja Ortodoks Suriah^[5][6] yang berbasis di Suriah dan Maphrianate di India yang dikenal sebagai Gereja Kristen Suriah Jacobite, Gereja Suriah Suriah yang berbasis di Lebanon, Gereja Ortodoks Suriah Malankara, Gereja Suriah Independen Malabar dan Gereja Katolik Suriah-Malankara yang berbasis di India.

Varian reformed dari yang terakhir tanpa perantaraan kepada orang-orang kudus dan doa bagi orang yang telah meninggal, digunakan oleh Gereja Suriah Mar Thoma, sebuah Gereja Reformasi Oriental.^[7][8]

Lihat juga

• Gereja Katolik Roma

Referensi