Tempat dan tanggal penyusunan

Common Stock (Teks Dasar) dari Kronik ini diperkirakan berasal dari sekitar tahun 893. Penetapan waktu ini didasarkan pada catatannya mengenai kembalinya bangsa Viking dari Benua Eropa pada tahun tersebut, serta fakta bahwa satu versi dari naskah ini sudah sempat digunakan oleh Uskup Asser saat menulis Life of King Alfred pada tahun yang sama.^[2] Meskipun demikian, tahun pastinya serta kapan bagian kelanjutan berikutnya mulai ditambahkan masih menjadi perdebatan di kalangan sejarawan.^[3][4][5]

Lokasi pasti penyusunan Common Stock ini juga belum diketahui secara pasti, terutama karena naskah induknya (arketipe) telah hilang. Namun, para ahli sepakat bahwa proses pengerjaannya dilakukan di Wessex.^[6][4][7] Dokumen ini kemungkinan besar diproduksi oleh lingkaran cendekiawan di sekitar Raja Alfred. Walau sang raja mungkin tidak terlibat langsung secara pribadi—dan Simon Keynes serta Michael Lapidge mengingatkan agar kita tidak terburu-buru menganggapnya sebagai bentuk propaganda dinasti Sakson Barat^[8]—tidak ada keraguan bahwa Common Stock ini secara sistematis menyokong legitimasi dinasti dan pemerintahan Alfred. Hal ini juga selaras dengan visi besar sang raja yang sangat antusias terhadap dunia pendidikan dan penggunaan bahasa Inggris sebagai bahasa tulis. Naskah ini tampaknya sebagian terinspirasi oleh Royal Frankish Annals, dan penyebarannya yang luas juga mencerminkan kebijakan-kebijakan khas era Alfred.^[9][10] Penerbitannya sendiri barangkali dipicu oleh kembalinya serangan bangsa Skandinavia ke Wessex pada masa itu.^[7]

Sumber dan keandalan

Common Stock memuat materi yang dihimpun dari berbagai sumber terdahulu, meliputi catatan tahunan mengenai sejarah wilayah Kent, Sakson Selatan, Mercia, serta—yang paling utama—sejarah Sakson Barat.^[11] Sejauh mana materi-materi tersebut baru disatukan oleh penyusun Common Stock atau justru sudah digabungkan sejak sebelum akhir abad ke-9 masih belum dapat dipastikan. Hal ini dikarenakan tidak ditemukannya perubahan karakteristik kebahasaan yang mencolok di dalam teks Common Stock yang dapat menjadi petunjuk adanya perbedaan sumber asal.^[12]

Ketika Common Stock menyadur informasi dari sumber-sumber lain yang sudah diketahui saat ini, nilai utamanya bagi sejarawan modern adalah sebagai indikator mengenai karya dan tema apa saja yang dianggap penting oleh para penyusunnya kala itu. Sebaliknya, ketika naskah ini menyajikan informasi unik yang tidak ditemukan di tempat lain, bagian itulah yang memiliki nilai sejarah yang sangat tinggi.

"Catatan tahunan sejarah dunia"

Sejak catatan tahunan pertama yang berangka tahun 60 SM hingga tahun 449, isi Common Stock sebagian besar menyajikan peristiwa-peristiwa penting yang terjadi di luar Britania. Kumpulan materi pada bagian awal ini dikenal luas di kalangan sejarawan sebagai "catatan tahunan sejarah dunia". Informasi tersebut disadur dari beberapa karya klasik, seperti De Viris Illustribus karya Jerome, Liber Pontificalis, terjemahan naskah Ecclesiastical History karya Eusebius oleh Rufinus, serta Chronicon karya Isidorus dari Sevilla.^[13][14]

Selain sumber-sumber tersebut, untuk catatan hingga awal abad ke-8, Common Stock juga banyak memanfaatkan ringkasan kronologis yang terdapat pada bagian akhir Ecclesiastical History karya Beda (dan sesekali menyadur langsung dari isi kitab itu sendiri).^[15][16] Para sejarawan memandang bahwa rangkaian catatan tahunan ini sengaja dihadirkan oleh penyusunnya untuk membingkai Inggris beserta sejarahnya sebagai bagian tak terpisahkan dari peradaban Romawi dan dunia Kristen.^[1][17]

Abad kelima dan keenam

Mulai tahun 449, pembahasan mengenai sejarah di luar Britania sebagian besar menghilang dari narasi. Sebagai gantinya, muncul materi ekstensif mengenai wilayah-wilayah Inggris yang pada abad ke-9 menjadi bagian dari Wessex—informasi yang sering kali hanya dapat ditemukan dalam Kronik ini. Kronik menyajikan narasi yang sekilas tampak koheren mengenai proses pemukiman bangsa Anglo-Sakson di selatan Britania oleh para pelaut yang, melalui serangkaian pertempuran, berhasil mendirikan kerajaan Kent, Sussex, dan Wessex. Materi ini dulunya dianggap oleh banyak sejarawan sebagai bukti yang andal dan menjadi kerangka utama dari narasi baku sejarah awal Inggris. Namun, ketidakakuratan catatan ini mulai terungkap pada dekade 1980-an.^[18][19] Sejarawan Ken Dark berargumen bahwa sebuah teks dari abad ke-9 baru bisa dianggap andal untuk menjelaskan abad ke-5 dan ke-6 jika didasarkan pada sumber tertulis yang berasal dari periode tersebut. Karena tidak ada bukti kuat bahwa terdapat teks-teks penting yang ditulis pada masa itu, tidak ada alasan kuat pula untuk memercayai catatan-catatan dalam Kronik Anglo-Sakson mengenai periode ini.^[20]

Materi paling awal yang bukan bersumber dari Beda tampaknya didasarkan pada silsilah garis keturunan raja serta daftar uskup. Catatan-catatan ini kemungkinan baru mulai dibukukan sekitar tahun 600, seiring dengan beralihnya keyakinan para raja Inggris ke agama Kristen, dan kepastian pencatatannya baru terjadi pada akhir masa pemerintahan Ine (689–726).^[21][22][23] Sumber-sumber semacam ini tercermin dengan baik dalam Daftar Raja Anglian serta Daftar Silsilah Pemerintahan Sakson Barat yang kemungkinan besar diturunkan darinya. Perbandingan mendalam antara sumber-sumber tersebut dengan Common Stock membantu menunjukkan besarnya unsur rekaan dalam cara Common Stock memandang abad ke-5 dan ke-6. Sebagai contoh, kemungkinan akibat penyuntingan pada catatan-catatan perantara, awal masa pemerintahan Cerdic—yang dianggap sebagai pendiri dinasti Sakson Barat—tampaknya telah digeser mundur. Pada versi paling awal dari daftar raja yang berhasil direkonstruksi, ia tercatat mulai memerintah pada tahun 538 M, namun dalam Common Stock waktunya diubah menjadi tahun 500 M.^[22]

Pada beberapa bagian, unsur rekaan ini bahkan terlihat jauh lebih mencolok, biasanya melalui mitos asal-usul berbasis etimologi rakyat yang dikaitkan dengan nama tempat (toponimi). Contohnya, antara tahun 514 dan 544, Kronik menyebutkan tokoh bernama Wihtgar, yang konon dimakamkan di Pulau Wight di tempat bernama Wihtgaræsbyrg ("benteng Wihtgar") dan menjadi asal-usul nama pulau tersebut. Padahal, nama Pulau Wight sebenarnya berasal dari bahasa Latin Vectis, bukan dari nama Wihtgar. Nama asli benteng tersebut kemungkinan besar adalah Wihtwarabyrg ("benteng penduduk Wight"). Penyusun Common Stock atau sumber yang lebih kuno tampaknya salah menafsirkan nama ini dan mengira bahwa nama tersebut merujuk pada sosok Wihtgar.^[24]

Abad ketujuh dan kedelapan

Selain sumber-sumber yang telah disebutkan di atas, Common Stock diperkirakan juga menyadur catatan tahunan kontemporer yang mulai ditulis di Wessex pada abad ke-7. Catatan-catatan ini kemungkinan besar berawal dari anotasi pada Tabel Paskah—yaitu tabel yang disusun untuk membantu para rohaniwan menentukan tanggal hari raya Kristen. Tabel tersebut kerap dibubuhi catatan pendek mengenai peristiwa penting tertentu untuk membedakan satu tahun dengan tahun lainnya.^[25][16] Catatan tahunan untuk tahun 648 ditengarai menjadi titik awal munculnya entri-entri yang ditulis langsung pada zamannya (kontemporer). Sementara itu, catatan tahun 661 merekam pertempuran yang dipimpin oleh Cenwalh yang secara spesifik disebutkan terjadi "pada hari Paskah"—sebuah ketepatan waktu yang mengindikasikan bahwa peristiwa tersebut memang dicatat secara langsung saat terjadi.^[26][27][28] Sumber-sumber serupa tetapi terpisah diduga menjadi dasar bagi penetapan waktu dan silsilah raja-raja Northumbria serta Mercia.^[29]

Catatan untuk tahun 755, yang mengisahkan bagaimana Cynewulf merebut takhta Wessex dari Sigeberht, memiliki ukuran yang jauh lebih panjang daripada entri-entri di sekitarnya. Uniknya, bagian ini bahkan memuat kutipan kalimat langsung dari para tokoh yang terlibat dalam peristiwa tersebut. Juru tulis kemungkinan besar menyalin narasi dramatis ini dari materi saga tradisional yang sudah ada pada masa itu.^[30][31]

Abad kesembilan

Sejak akhir abad ke-8 dan seterusnya—periode yang dalam teks ini bertepatan dengan dimulainya gelombang serangan bangsa Skandinavia ke Inggris—gaya penulisan dalam Kronik mulai berkembang pesat.^[11] Seiring perkembangannya, Kronik mulai menanggalkan formatnya yang semula kaku menyerupai daftar ringkas, lalu bertransformasi menjadi rangkaian catatan tahunan yang lebih panjang dan kaya akan unsur cerita. Banyak entri dari periode yang lebih baru ini memuat narasi sejarah yang sangat mendalam pada setiap catatan tahunnya.^[32]

A: Kronik Winchester

Kronik Winchester (atau Parker) adalah manuskrip Kronik tertua yang masih bertahan hingga saat ini. Penyusunannya dimulai di Old Minster, Winchester menjelang akhir masa pemerintahan Alfred. Manuskrip ini dibuka dengan silsilah keluarga Alfred, dan entri kronik pertamanya mencatat peristiwa pada tahun 60 SM.^[54] Bagian yang memuat Kronik ini menempati folio 1–32.^[55] Berbeda dengan manuskrip lainnya, Manuskrip [A] disusun cukup awal sehingga dapat menunjukkan entri-entri asli dari akhir abad ke-9, yang ditulis langsung oleh juru tulis yang berbeda seiring terjadinya peristiwa-peristiwa tersebut.^[56]

Gaya tulisan tangan dari juru tulis pertama diperkirakan berasal dari akhir abad ke-9 atau awal abad ke-10; catatan yang dibuatnya berakhir pada akhir tahun 891, dan entri-entri berikutnya ditulis secara berkala sepanjang abad ke-10 oleh beberapa juru tulis lain. Juru tulis kedelapan menulis catatan tahunan untuk tahun 925–955, dan ia jelas berada di Winchester saat menulisnya karena ia menambahkan beberapa materi yang berkaitan dengan peristiwa lokal di kota tersebut. Ia juga menggunakan istilah ceaster (berarti "kota") khusus untuk merujuk pada Winchester.^[56]

Manuskrip ini mulai berkembang secara independen dari resensi lainnya setelah entri untuk tahun 975. Buku ini—yang juga dibundel bersama salinan Hukum Alfred dan Ine setelah entri tahun 924—dipindahkan ke Canterbury pada awal abad ke-11.^[57] Perpindahan ini dibuktikan oleh daftar inventaris buku yang kemudian disumbangkan oleh Uskup Agung Parker kepada Corpus Christi.^[55]

Selama berada di Canterbury, dilakukan beberapa interpolasi (penyisipan teks baru) yang mengharuskan dilakukannya penghapusan pada bagian tertentu di manuskrip tersebut. Entri-entri tambahan ini tampaknya diambil dari versi manuskrip yang menjadi leluhur dari Manuskrip [E].^[56] Entri terakhir yang ditulis dalam bahasa vernakular setempat (bahasa Inggris Kuno) berasal dari tahun 1070. Setelah entri tersebut, terdapat naskah berbahasa Latin Acta Lanfranci yang mencakup peristiwa-peristiwa gereja dari tahun 1070 hingga 1093. Bagian ini kemudian diikuti oleh daftar paus serta para Uskup Agung Canterbury yang menerima palium dari mereka. Manuskrip ini kelak diperoleh oleh Matthew Parker, Uskup Agung Canterbury (1559–1575), dan kini tersimpan dalam koleksi resmi Parker Library, Corpus Christi College.^[58]

B: Kronik Abingdon I

Kronik Abingdon I ditulis oleh seorang juru tulis tunggal pada paruh kedua abad ke-10. Bagian Kronik ini menempati folio 1–34.^[59] Catatan di dalamnya dimulai dengan entri untuk tahun 60 SM dan berakhir pada entri tahun 977. Sebuah manuskrip yang kini tersimpan secara terpisah (British Library MS. Cotton Tiberius Aiii, f. 178) pada awalnya merupakan bagian pengantar dari kronik ini. Bagian pengantar tersebut memuat silsilah keluarga seperti halnya Manuskrip [A], tetapi lini masanya diperpanjang hingga akhir abad ke-10.

Manuskrip [B] berada di Abingdon pada pertengahan abad ke-11 karena digunakan sebagai bahan utama dalam penyusunan Manuskrip [C]. Tidak lama setelah masa tersebut, naskah ini dipindahkan ke Canterbury, tempat dilakukannya beberapa interpolasi (penyisipan teks baru) dan koreksi. Sama halnya dengan Manuskrip [A], bagian akhir naskah ini ditutup dengan daftar paus serta para Uskup Agung Canterbury yang menerima palium dari mereka.^[60]

C: Kronik Abingdon II

Manuskrip [C] memuat materi tambahan dari catatan tahunan lokal di Abingdon, tempat naskah ini disusun.^[58] Bagian yang memuat Kronik (folio 115–164) didahului oleh terjemahan bahasa Inggris Kuno karya Raja Alfred mengenai sejarah dunia yang ditulis oleh Paulus Orosius. Bagian ini kemudian diikuti oleh sebuah menologium (kalender puisi liturgi) serta beberapa bait puisi gnomik tentang hukum alam dan umat manusia.^[61] Setelah teks-teks pengantar tersebut, barulah salinan kronik dimulai dari tahun 60 SM. Juru tulis pertama menyalin hingga entri tahun 490, dan juru tulis kedua mengambil alih proses penyalinan hingga entri tahun 1048.^[60]

Isi Manuskrip [B] dan [C] benar-benar identik untuk periode tahun 491 hingga 652. Namun, perbedaan yang muncul setelah periode tersebut memperlihatkan dengan jelas bahwa juru tulis kedua juga menggunakan salinan Kronik lain sebagai pembanding. Juru tulis ini juga menyisipkan Register Mercia setelah catatan tahunan untuk tahun 915. Register tersebut mencakup periode tahun 902–924 dan berfokus pada rekam jejak Æthelflæd. Manuskrip ini terus berlanjut hingga tahun 1066 dan terputus di tengah-tengah penjelasan mengenai Pertempuran Jembatan Stamford. Baru pada abad ke-12, beberapa baris kalimat tambahan disematkan untuk melengkapi narasi pertempuran tersebut.^[60]

D: Kronik Worcester

Kronik Worcester tampaknya ditulis pada pertengahan abad ke-11. Setelah tahun 1033, naskah ini mulai memuat beberapa catatan dari Worcester, sehingga secara umum diyakini bahwa naskah tersebut disusun di sana. Lima juru tulis yang berbeda dapat diidentifikasi pada entri-entri hingga tahun 1054, dan setelah masa itu pengerjaannya tampaknya dilakukan secara berkala. Teks tersebut memuat materi dari Ecclesiastical History karya Bede serta dari kumpulan catatan tahunan Northumbria abad ke-8. Diduga bahwa beberapa entri di dalamnya kemungkinan disusun oleh Uskup Agung Wulfstan.^[62]

Manuskrip [D] memuat lebih banyak informasi mengenai urusan wilayah utara dan Skotlandia dibandingkan dengan manuskrip lainnya, sehingga muncul spekulasi bahwa salinan ini ditujukan untuk istana Skotlandia yang telah terpengaruh budaya Inggris. Dari tahun 972 hingga 1016, keuskupan York dan Worcester sama-sama dipimpin oleh orang yang sama—Oswald sejak 972, Ealdwulf sejak 992, dan Wulfstan sejak 1003. Hal ini kemungkinan dapat menjelaskan mengapa sebuah resensi utara bisa ditemukan di Worcester. Menjelang abad ke-16, sebagian dari manuskrip ini sempat hilang; delapan belas halaman kemudian disisipkan untuk memuat entri pengganti dari sumber lain,^[62] termasuk dari Manuskrip [A], [B], [C], dan [E]. Halaman-halaman pengganti ini ditulis oleh John Joscelyn, yang merupakan sekretaris dari Matthew Parker.^[63]

E: Kronik Peterborough

Pada tahun 1116, sebuah insiden kebakaran di biara Peterborough menghanguskan sebagian besar bangunan yang ada. Salinan Kronik yang disimpan di sana kemungkinan ikut musnah pada saat itu atau setelahnya. Terlepas dari waktu pastinya, tidak lama kemudian sebuah salinan baru dibuat, yang tampaknya disalin dari sebuah versi Kent—kemungkinan besar berasal dari Canterbury. Manuskrip ini ditulis dalam satu waktu oleh seorang juru tulis tunggal hingga catatan tahunan untuk tahun 1121.^[64] Juru tulis tersebut juga menambahkan materi khusus yang berkaitan dengan Biara Peterborough yang tidak dapat ditemukan dalam versi-versi lainnya.^[65]

Naskah asli dari Canterbury yang ia salin memiliki kemiripan, tetapi tidak sepenuhnya identik dengan Manuskrip [D]: Register Mercia tidak dicantumkan di sini, dan sebuah puisi mengenai Pertempuran Brunanburh pada tahun 937 yang biasanya muncul di sebagian besar salinan Kronik lainnya yang bertahan, justru tidak terekam dalam naskah ini. Juru tulis yang sama kemudian melanjutkan pencatatan sejarah hingga tahun 1131. Entri-entri ini dibuat secara berkala, sehingga diduga kuat merupakan catatan yang ditulis secara kontemporer pada masa peristiwa tersebut terjadi.^[65]

Seorang juru tulis kedua pada tahun 1154 menuliskan catatan untuk periode tahun 1132–1154, meskipun penanggalan yang ia buat diketahui kurang andal. Entri terakhir ini ditulis dalam bahasa Inggris Pertengahan, alih-alih bahasa Inggris Kuno. Manuskrip [E] pernah dimiliki oleh William Laud, Uskup Agung Canterbury yang menjabat pada periode 1633–1645, sehingga naskah ini juga dikenal sebagai Laud Chronicle.^[65] Manuskrip ini sesekali memuat glosa (catatan tepi) dalam bahasa Latin, dan dirujuk sebagai "the Saxon storye of Peterborowe church" (sejarah Sakson dari gereja Peterborough) dalam sebuah buku antik dari tahun 1566.^[66] Menurut Joscelyn, Nowell memiliki sebuah salinan transkrip dari manuskrip tersebut. Para pemilik naskah ini sebelumnya mencakup William Camden^[67] dan William L'Isle; nama yang disebut terakhir kemungkinan besar adalah sosok yang meneruskan manuskrip ini kepada Laud.^[68]

F: Epitome Dwibahasa Canterbury

Epitome Dwibahasa Canterbury (London, British Library, Cotton Domitian A.viii, folio 30-70): Sekitar tahun 1100, sebuah salinan Kronik ditulis di Christ Church, Canterbury,^[69] yang kemungkinan besar dikerjakan oleh salah satu juru tulis yang pernah memberikan catatan pada Manuskrip [A]. Versi ini unik karena ditulis dalam dua bahasa sekaligus, yaitu bahasa Inggris Kuno dan bahasa Latin; setiap entri dalam bahasa Inggris Kuno langsung diikuti oleh versi terjemahan bahasa Latinnya.

Versi yang disalin oleh juru tulis tersebut (pada folio 30–70^[70]) memiliki kemiripan dengan versi yang digunakan oleh juru tulis di Peterborough saat menyusun Manuskrip [E], meskipun tampaknya teks di dalam naskah ini telah banyak diringkas. Manuskrip ini memuat materi pengantar yang sama dengan Manuskrip [D] dan, bersama dengan [E], menjadi salah satu dari dua kronik yang tidak menyertakan puisi mengenai Pertempuran Brunanburh. Manuskrip ini juga dipenuhi oleh banyak anotasi serta interlineasi (catatan antarlini), di mana sebagian dibuat oleh juru tulis aslinya dan sebagian lagi ditambahkan oleh para juru tulis di masa kemudian,^[71] termasuk oleh Robert Talbot.^[70]

A²/G: Salinan Kronik Winchester

Salinan dari Winchester Chronicle: Manuskrip [A²] disalin dari Manuskrip [A] di Winchester pada abad ke-11 dan mengikuti sebuah salinan abad ke-10 dari terjemahan bahasa Inggris Kuno untuk karya Bede, Ecclesiastical History.^[55] Catatan tahunan terakhir yang disalin adalah tahun 1001, sehingga salinan ini dibuat tidak lebih awal dari tahun tersebut; sebuah daftar keuskupan yang dilampirkan pada [A²] menunjukkan bahwa salinan tersebut dibuat menjelang tahun 1013. Manuskrip ini hampir hancur sepenuhnya dalam peristiwa kebakaran tahun 1731 di Ashburnham House di Westminster, tempat Perpustakaan Cotton disimpan.^[72] Dari 34 lembar asli, kini hanya tujuh lembar yang tersisa, yaitu folio 39–47 dalam manuskrip tersebut.^[73]

Sebuah transkrip sempat dibuat oleh Laurence Nowell, seorang antikuaris abad ke-16, yang kemudian digunakan oleh Abraham Wheelocke dalam edisi cetak Kronik yang diterbitkan pada tahun 1643. Karena hal ini, naskah tersebut terkadang juga dikenal sebagai kode [W], dinamai berdasarkan nama Wheelocke. Transkrip buatan Nowell menyalin bagian pengantar silsilah yang terpisah dari Manuskrip [B] (halaman yang kini menjadi British Library MS. Cotton Tiberius Aiii, f. 178), alih-alih bagian yang awalnya merupakan bagian dari dokumen ini. Bagian pengantar asli dari [A²] kemudian dipisahkan sebelum peristiwa kebakaran terjadi dan berhasil selamat sebagai British Library Add MS 34652, f. 2.^[74] Sebutan [A], [A²], dan [G] masing-masing berasal dari Plummer, Smith, dan Thorpe.^[73]

H: Fragmen Cotton

Fragmen Cotton [H] terdiri dari satu lembar naskah tunggal yang memuat catatan tahunan untuk tahun 1113 dan 1114. Dalam entri untuk tahun 1113, terdapat frasa "ia datang ke Winchester"; oleh karena itu, manuskrip ini diduga kuat ditulis di Winchester. Bagian yang tersisa dari manuskrip ini tidak cukup banyak untuk dapat menentukan hubungan kekerabatan yang andal dengan manuskrip-manuskrip lainnya.^[72] Ker mencatat bahwa entri-entri tersebut kemungkinan besar ditulis secara kontemporer pada masa peristiwa itu terjadi.^[48]

I: Kronik Tabel Paskah

Kronik Tabel Paskah: Daftar entri Kronik ini menyertai sebuah tabel tahun, yang ditemukan pada folio 133–137 dalam sebuah manuskrip yang terbakar hebat. Manuskrip tersebut memuat berbagai catatan lain mengenai jimat, perhitungan tanggal untuk ibadah gereja, serta catatan tahunan yang berkaitan dengan Christ Church, Canterbury.^[49] Sebagian besar entri Kronik ini berkaitan dengan Christ Church, Canterbury. Hingga tahun 1109, yaitu tahun wafatnya Anselm dari Canterbury, entri-entri tersebut ditulis dalam bahasa Inggris Kuno. Semua entri berikutnya, kecuali satu, ditulis dalam bahasa Latin.^[75]

Sebagian dari Manuskrip [I] ditulis oleh seorang juru tulis tidak lama setelah tahun 1073, dengan gaya tulisan tangan dan tinta yang sama dengan bagian Manuskrip Caligula lainnya. Setelah tahun 1085, catatan-catatan tahunan tersebut ditulis oleh berbagai tangan juru tulis kontemporer yang berbeda. Entri asli dari penyusun catatan mengenai Penaklukan Normandia hanya terbatas pada kalimat "Her forðferde eadward kyng" (Di sini wafat Raja Edward); juru tulis di masa kemudian baru menambahkan catatan mengenai kedatangan William si Penakluk, "7 her com willelm" (dan di sini William datang).^[75]

Manuskrip yang hilang

Dua manuskrip tercatat dalam sebuah katalog kuno milik perpustakaan di Durham; keduanya dideskripsikan di sana sebagai cronica duo Anglica (dua kronik Inggris). Selain itu, Parker juga sempat menyertakan sebuah manuskrip berjudul Hist. Angliae Saxonica dalam daftar hadiah sumbangannya. Namun, manuskrip yang memuat karya tersebut—yang kini menjadi koleksi Perpustakaan Universitas Cambridge MS. Hh.1.10—telah kehilangan 52 lembar halamannya, termasuk seluruh bagian dari salinan kronik ini.^[53]

Sejarah awal

Salah satu edisi awal dari Kronik adalah Venerabilis Bedae Historia Ecclesiastica karya Abraham Wheelocke pada tahun 1644, yang dicetak di Cambridge dan didasarkan pada Manuskrip G.^[78] Sebuah edisi penting terbit pada tahun 1692 oleh Edmund Gibson, seorang pakar hukum dan teolog Inggris yang di kemudian hari (1716) menjadi Uskup Lincoln. Edisi yang berjudul Chronicon Saxonicum ini mencetak teks bahasa Inggris Kuno dalam kolom paralel bersandingan dengan versi terjemahan bahasa Latin milik Gibson sendiri, dan menjadi edisi standar hingga abad ke-19. Gibson menggunakan tiga manuskrip dengan naskah utamanya berupa Peterborough Chronicle. Edisi ini kemudian digantikan pada tahun 1861 oleh edisi Rolls Series karya Benjamin Thorpe, yang mencetak enam versi dalam bentuk kolom berlabel A sampai F, sehingga memberikan kode huruf pada manuskrip-manuskrip tersebut yang masih digunakan untuk merujuknya hingga sekarang.

John Earle menyunting Two of the Saxon Chronicles Parallel pada tahun 1865.^[79] Charles Plummer merevisi edisi ini dengan menyediakan catatan, lampiran, dan glosarium dalam dua volume pada tahun 1892 dan 1899.^[80][78] Edisi dari teks A dan E ini, yang dilengkapi dengan materi dari versi-versi lainnya, digunakan secara luas dan dicetak ulang pada tahun 1952.^[78]

Terjemahan modern

Terjemahan bahasa Inggris modern yang paling banyak dijadikan rujukan utama dikerjakan oleh Dorothy Whitelock, David Douglas, dan Susie Tucker,^[81] serta oleh Michael Swanton.^[82]

H. A. Rositzke menerbitkan sebuah terjemahan dari teks Manuskrip [E] dalam The Peterborough Chronicle (New York, 1951).

Sebuah edisi beserta terjemahan bahasa Inggris modern dengan format halaman berhadapan untuk teks Manuskrip [A] dimuat dalam karya Janet Bately, Joseph C. Harris, dan Katherine O'Brien O'Keeffe, bersama Susan Irvine, The Old English Chronicle, Volume I: The A-Text to 1001 and Related Poems, Dumbarton Oaks Medieval Library 91 (Cambridge, MA, 2025).

Edisi modern

Mulai dekade 1980-an, serangkaian edisi ilmiah dari teks berbahasa Inggris Kuno telah dicetak di bawah judul seri "The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition". Seri ini diterbitkan oleh D. S. Brewer di bawah penyuntingan umum oleh David Dumville dan Simon Keynes.^{[83][notes 2]} Hingga tahun 2021, volume yang telah diterbitkan adalah:

• 1. Dumville, David (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 1 MS F, edisi faksimile, 1995^[45]
• 3. Bately, Janet (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 3 MS A, 1986^[39]
• 4. Taylor, Simon (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 4 MS B, 1983^[40]
• 5. O'Brien O'Keeffe, Katherine (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 5 MS C, 2000^[41]
• 6. Cubbin, G. P. (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 6 MS D, 1996^[42]
• 7. Irvine, Susan (ed.), Anglo-Saxon Chronicle: 7. MS E, 2004^[43]
• 8. Baker, Peter (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 8 MS F, 2000^[44]
• 10. Conner, Patrick (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 10 The Abingdon Chronicle AD 956–1066 (MS C dengan ref. ke BDE), 1996^[84]
• 17. Dumville, David dan Lapidge, Michael (ed.), Anglo-Saxon Chronicle 17 The Annals of St Neots with Vita Prima Sancti Neoti, 1985^[85]

Edisi kolaboratif ini tidak menyertakan Manuskrip G karena sebuah edisi karya Angelika Lutz, yang digambarkan oleh Pauline Stafford sebagai edisi yang "luar biasa", baru saja diterbitkan tidak lama sebelumnya.^[86][47]

Berikut adalah beberapa edisi ilmiah modern lainnya untuk berbagai manuskrip Kronik yang diterbitkan secara terpisah. Manuskrip [C] disunting oleh H. A. Rositzke dalam "The C-Text of the Old English Chronicles" (Beiträge zur Englischen Philologie, XXXIV, Bochum-Langendreer, 1940). Untuk Manuskrip [D], edisi ilmiahnya disusun oleh E. Classen dan F. E. Harmer dengan judul An Anglo-Saxon Chronicle from British Museum Cotton MS., Tiberius B. iv (Manchester, 1926). Sementara itu, teks Manuskrip [F] dicetak dalam "Annales Domitiani Latini: an Edition" karya F. P. Magoun, Jr., yang dimuat dalam jurnal Mediaeval Studies of the Pontifical Institute of Mediaeval Studies (IX, 1947, hlm. 235–295).^[78]

Faksimile

• Kronik Anglo-Sakson A
• Kronik Anglo-Sakson B (Cotton MS Tiberius A VI)
• Kronik Anglo-Sakson C (Cotton MS Tiberius B I)
• Kronik Anglo-Sakson D (Cotton MS Tiberius B IV)
• Kronik Anglo-Sakson E
• Kronik Anglo-Sakson F (Cotton MS Domitian A VIII)
• Kronik Anglo-Sakson H

Sebuah edisi faksimile yang lebih awal untuk Manuskrip [A], yang berjudul The Parker Chronicle and Laws, diterbitkan pada tahun 1941 oleh Oxford University Press, serta disunting oleh Robin Flower dan Hugh Smith.^[78]