Tiongkok dan Taiwan
Homoseksualitas pria telah diakui di Tiongkok sejak zaman kuno dan disebutkan dalam banyak karya sastra Tiongkok yang terkenal. Konfusianisme, yang terutama merupakan filsafat sosial dan politik, kurang berfokus pada seksualitas, baik homoseksual maupun heteroseksual. Sebaliknya, peran perempuan kurang mendapat penekanan positif dalam sejarah Tiongkok, dengan catatan tentang lesbianisme yang sangat jarang. Namun, ada juga deskripsi tentang lesbian dalam beberapa buku sejarah.
Sastra Tiongkok mencatat banyak anekdot tentang pria yang terlibat dalam hubungan homoseksual. Dalam kisah buah persik yang tersisa (余桃), yang berlatar Era Musim Semi dan Musim Gugur, sejarawan Han Fei mencatat sebuah anekdot dalam hubungan Mizi Xia (彌子瑕) dan Adipati Ling dari Wei (衛靈公) di mana Mizi Xia berbagi buah persik yang sangat lezat dengan kekasihnya.
Kisah lengan baju yang terpotong (断袖) mencatat Kaisar Ai dari Han berbagi tempat tidur dengan kekasihnya, Dong Xian (董賢); ketika Kaisar Ai bangun kemudian, ia dengan hati-hati memotong lengan bajunya, agar tidak membangunkan Dong, yang telah tertidur di atasnya. Sarjana Pan Guangdan (潘光旦) menyimpulkan bahwa banyak kaisar di dinasti Han memiliki satu atau lebih pasangan seksual pria. Namun, kecuali dalam kasus-kasus yang tidak biasa, seperti Kaisar Ai, pria-pria yang disebutkan karena hubungan homoseksual mereka dalam sejarah resmi tampaknya juga memiliki kehidupan heteroseksual yang aktif.
Dengan munculnya dinasti Tang, Tiongkok semakin dipengaruhi oleh moral seksual orang asing dari Asia Barat dan Tengah, dan pendamping wanita mulai menggantikan pendamping pria dalam hal kekuasaan dan kedudukan keluarga. Dinasti Song berikutnya adalah dinasti terakhir yang memasukkan bab tentang pendamping pria kaisar dalam dokumen resmi. Selama dinasti-dinasti ini, sikap umum terhadap homoseksualitas masih toleran, tetapi kekasih laki-laki semakin dipandang kurang sah dibandingkan istri, dan laki-laki biasanya diharapkan untuk menikah dan melanjutkan garis keturunan keluarga.
Selama Dinasti Ming, dikatakan bahwa Kaisar Zhengde memiliki hubungan homoseksual dengan seorang pemimpin Muslim bernama Sayyid Husain. Pada akhir Dinasti Ming, homoseksualitas mulai disebut sebagai "adat selatan" karena Fujian merupakan tempat sistem pernikahan laki-laki yang unik, yang dibuktikan oleh cendekiawan-birokrat Shen Defu dan penulis Li Yu, dan dimitoskan dalam cerita rakyat, Roh Anak Burung.
Dinasti Qing memberlakukan hukum pertama terhadap homoseksualitas sukarela dan tanpa imbalan uang di Tiongkok. Namun, hukuman yang ditetapkan, yang meliputi satu bulan penjara dan 100 pukulan berat, sebenarnya adalah hukuman teringan yang ada dalam sistem hukum Qing. Dalam "Mimpi Kamar Merah," yang ditulis pada masa Dinasti Qing, penggambaran kasih sayang sesama jenis dan interaksi seksual tampak sama familiarnya bagi pengamat masa kini seperti halnya kisah-kisah percintaan antara orang heteroseksual pada periode yang sama.
Upaya signifikan untuk menekan homoseksualitas di Tiongkok dimulai dengan Gerakan Penguatan Diri, ketika homofobia diimpor ke Tiongkok bersamaan dengan ilmu pengetahuan dan filsafat Barat.
Pada tahun 2006, sebuah kuil untuk dewa cinta homoseksual, Tu'er Shen, didirikan di Taiwan berabad-abad setelah kuil aslinya dihancurkan di Fujian oleh pemerintah Tiongkok pada abad ke-17. Ribuan peziarah queer telah berbondong-bondong ke tempat itu untuk berdoa memohon keberuntungan dalam cinta. Pada tahun 2019, Taiwan menjadi negara pertama di kawasan ini yang melegalkan kesetaraan pernikahan.
