Peran Kardinal Castrillón Hoyos

Seorang Kardinal Darío Castrillón Hoyos yang simpatik, presiden Komisi Kepausan Ecclesia Dei, mendekati para uskup SSPX selama ziarah dan, menurut Uskup Fellay, memberi tahu mereka bahwa Paus siap memberi mereka prelatur personal (struktur hukum baru yang diperkenalkan oleh Konsili Vatikan II; saat ini Opus Dei adalah satu-satunya prelatur pribadi) atau administrasi apostolik (status yang diberikan kepada para imam tradisionalis Campos, Brasil).^[2] Kepemimpinan SSPX menanggapi dengan ketidakpercayaan,^[3] mengatakan bahwa Castrillón tidak jelas tentang bagaimana struktur baru akan diimplementasikan dan dipertahankan, dan mengkritik perlakuan Takhta Suci yang diduga terlalu keras terhadap Persaudaraan Imamat Santo Petrus.^[4] Mereka meminta dua "tanda" pendahuluan sebelum melanjutkan negosiasi: bahwa Takhta Suci memberikan izin kepada semua imam untuk merayakan Misa Tridentina; dan bahwa pernyataan Takhta Suci bahwa konsekrasi tahun 1988 telah mengakibatkan ekskomunikasi bagi para klerus yang terlibat dinyatakan batal.^[5]

Surat tahun 2002

Kardinal Castrillón menolak memberikan wawancara mengenai subjek tersebut, untuk "menjaga privasi detail dialog kami", meskipun keheningan ini terpecah ketika suratnya tertanggal 5 April 2002 kepada Uskup Bernard Fellay kemudian diterbitkan.^[6] Surat ini berisi teks protokol yang merangkum pertemuan antara kedua pria tersebut yang diadakan pada tanggal 29 Desember 2000. Hal ini membayangkan sebuah rekonsiliasi berdasarkan protokol Lefebvre-Ratzinger tanggal 5 Mei 1988; ekskomunikasi tahun 1988 akan dicabut dan bukan dinyatakan batal. Mulai tahun 2003 dan seterusnya, laporan tahunan Komisi Ecclesia Dei mulai melaporkan dialog antara otoritas Vatikan dan SSPX, dimulai dengan "beberapa pertemuan tingkat tinggi dan... pertukaran surat-menyurat" pada tahun 2003,^[7] dilanjutkan dengan "dialog di berbagai tingkatan... [dan] pertemuan, beberapa di tingkat tinggi" pada tahun 2004,^[8] dan mengarah pada dialog yang "agak membaik" dengan "proposal yang lebih konkret" pada tahun 2005.^[9]

Summorum Pontificum

Pada bulan Juli 2007, Paus Benediktus XVI mengeluarkan Summorum Pontificum, yang meliberalisasi pembatasan perayaan Misa Tridentine.^[12] Dalam surat yang menyertainya, ia menulis bahwa ia ingin melihat "rekonsiliasi internal di dalam hati Gereja" dan "berupaya semaksimal mungkin untuk memungkinkan semua orang yang benar-benar menginginkan persatuan untuk tetap berada dalam persatuan itu atau untuk mencapainya kembali" – mungkin merujuk pada SSPX dan tradisionalis lainnya yang berselisih dengan Roma. Uskup Fellay, sambil menyambut keputusan Paus, merujuk pada "kesulitan yang masih ada", dan menyatakan bahwa SSPX berharap "iklim yang menguntungkan" baru ini akan "memungkinkan – setelah dekrit ekskomunikasi yang masih memengaruhi para uskupnya dicabut – untuk mempertimbangkan isu-isu doktrinal yang diperdebatkan dengan lebih tenang."^[13]

Pada April 2008, Uskup Fellay mengeluarkan Surat kepada Sahabat dan Dermawan No. 72, yang memberitahukan kepada umat SSPX bahwa, terlepas dari Summorum Pontificum dan dokumen Vatikan terbaru tentang makna sebenarnya dari Lumen gentium dan evangelisasi, Serikat tersebut masih belum dapat menandatangani perjanjian dengan Takhta Suci, yang tidak akan menangani kesalahan doktrinal.^[14]

Dua bulan kemudian, setelah pertemuan yang diadakan di Roma antara keduanya, Kardinal Castrillòn Hoyos menunjukkan lima syarat yang harus dipenuhi SSPX sebagai langkah persiapan untuk mencapai status persekutuan penuh.^[15] Kardinal Hoyos tidak secara eksplisit meminta penerimaan Konsili Vatikan Kedua sebagai Konsili Ekumenis yang sebenarnya atau validitas Misa Paulus VI, hal-hal yang menjadi pokok bahasan Sekretariat Negara kemudian memperjelas bahwa kesepakatan diperlukan untuk kesatuan doktrin.^[16] Dalam homili yang disampaikan Fellay di Tempat Ziarah Bunda Maria dari Lourdes untuk Ziarah SSPX, pada 26 Oktober 2008, ia menjawab bahwa permintaan Vatikan bersifat ambigu. Ia juga meluncurkan Rosario Perang Salib baru untuk tanggal 1 November hingga Natal 2008. Perang Salib pertama dilakukan untuk meminta liberalisasi Misa Tridentina. Yang kedua adalah untuk berdoa agar ekskomunikasi tahun 1988 dinyatakan batal.^[17]

Pencabutan Ekskomunikasi

Dengan dekrit tanggal 21 Januari 2009 (Protokol Nomor 126/2009), yang dikeluarkan sebagai tanggapan atas permintaan baru tertanggal 15 Desember 2008 yang diajukan Uskup Fellay atas nama keempat uskup yang telah ditahbiskan oleh Lefebvre pada tanggal 30 Juni 1988, Prefek Kongregasi untuk Para Uskup, dengan wewenang yang secara tegas diberikan kepadanya oleh Paus Benediktus XVI, mencabut ekskomunikasi otomatis yang telah mereka tanggung karenanya, dan menyatakan harapan agar hal ini segera diikuti oleh persekutuan penuh seluruh Serikat Santo Pius X dengan Gereja, sehingga memberikan kesaksian, dengan bukti persatuan yang terlihat, tentang kesetiaan sejati dan pengakuan sejati terhadap Magisterium Paus dan otoritas.^[18]

Sebuah Catatan dari Sekretariat Negara Takhta Suci yang dikeluarkan pada 4 Februari 2009 menyatakan bahwa, meskipun pencabutan ekskomunikasi membebaskan keempat uskup dari hukuman kanonik yang sangat berat, hal itu tidak mengubah situasi hukum Serikat Santo Pius X, yang terus tidak memiliki pengakuan kanonik di Gereja Katolik, dan bahwa keempat uskup tersebut tetap tanpa fungsi kanonik apa pun di Gereja dan tidak menjalankan pelayanan apa pun secara sah di dalamnya. Catatan tersebut menambahkan bahwa pengakuan masa depan terhadap Serikat tersebut membutuhkan pengakuan penuh terhadap Konsili Vatikan Kedua dan ajaran Paus Yohanes XXIII, Paus Paulus VI, Paus Yohanes Paulus I, Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI, dan mengulangi jaminan yang diberikan dalam dekrit tanggal 21 Januari 2009 bahwa Takhta Suci akan mempelajari, bersama dengan pihak-pihak yang terlibat, pertanyaan-pertanyaan yang belum terselesaikan, sehingga dapat mencapai solusi yang memuaskan atas masalah-masalah yang telah menyebabkan perpecahan tersebut.^[19]

Paus Benediktus XVI menegaskan sikap ini dalam motu proprio Ecclesiae unitatem tanggal 2 Juli 2009, di mana beliau menyatakan bahwa dengan mencabut ekskomunikasi keempat uskup tersebut, beliau "bermaksud untuk menghilangkan hambatan yang mungkin membahayakan terbukanya pintu dialog dan dengan demikian mengundang para Uskup dan 'Serikat Santo Pius X' untuk menemukan kembali jalan menuju persekutuan penuh dengan Gereja. ... pencabutan ekskomunikasi adalah tindakan yang diambil dalam konteks disiplin gerejawi untuk membebaskan individu-individu tersebut dari beban Hati nurani yang dibentuk oleh hukuman gerejawi yang paling berat. Namun, pertanyaan doktrinal jelas masih ada dan sampai pertanyaan-pertanyaan itu diklarifikasi, Serikat tersebut tidak memiliki status kanonik di Gereja dan para pelayannya tidak dapat secara sah menjalankan pelayanan apa pun."

Percakapan Fellay-Levada, 2009-2011

Pada tahun 2009, Paus Benediktus XVI memberi tugas kepada Kongregasi untuk Ajaran Iman, yang saat itu dipimpin oleh Kardinal William Levada, untuk melanjutkan dialog dengan Serikat Santo Pius X mengenai isu-isu teologis dengan harapan mencapai rekonsiliasi.^[20] Tim yang bertanggung jawab atas dialog dengan Serikat Santo Pius X atas nama Gereja Katolik termasuk Charles Morerod, mantan Rektor Magnificus dan profesor teologi dan filsafat di Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas. Angelicum]].^[21]

Pada Februari 2011, Uskup Bernard Fellay mengatakan bahwa pembicaraan rekonsiliasi dengan Vatikan akan segera berakhir, dengan sedikit perubahan dalam pandangan kedua belah pihak. Selain perselisihan mengenai perubahan yang diperkenalkan oleh Konsili Vatikan Kedua, masalah baru telah muncul akibat rencana beatifikasi dan kanonisasi Paus Yohanes Paulus II pada 1 Mei 2011, yang menurutnya, menimbulkan "masalah serius, masalah kepausan yang menyebabkan segala sesuatunya berjalan dengan cepat ke arah yang salah, mengikuti garis 'progresif', menuju segala sesuatu yang mereka sebut 'semangat Vatikan II'."^[22]

Pada tanggal 14 September 2011, Kardinal Levada bertemu dengan Uskup Fellay dan menyerahkan kepadanya sebuah dokumen yang disebut sebagai pendahuluan doktrinal untuk kemungkinan rehabilitasi Serikat dan pemberian status kanonik di dalam Gereja. Pendahuluan atau versi revisinya direncanakan baru akan diterbitkan setelah mendapat persetujuan dari SSPX, tetapi dokumen tersebut diyakini pada dasarnya berisi pengakuan iman yang dipersyaratkan bagi orang-orang yang menduduki jabatan di Gereja.^{[20][23][24][25]}

Perjanjian ditolak

SSPX menanggapi pada tanggal 21 Desember 2011 dengan apa yang dianggap oleh Kongregasi sebagai dokumentasi daripada balasan, dan pada bulan berikutnya memberikan balasan substantif.^[26][27] Pertemuan selanjutnya antara Levada dan Fellay berlangsung pada tanggal 16 Maret 2012, di mana Levada menyerahkan surat kepada Fellay yang mengevaluasi tanggapan Serikat tersebut. Tahta Suci menerbitkan sebuah catatan yang menyatakan:

"Sesuai dengan keputusan Paus Benediktus XVI, evaluasi tanggapan Yang Mulia Uskup Fellay telah dikomunikasikan kepadanya melalui surat yang disampaikan kepadanya hari ini. Evaluasi ini mencatat bahwa posisi yang diungkapkannya tidak cukup untuk mengatasi masalah doktrinal yang menjadi dasar keretakan antara Takhta Suci dan Serikat tersebut. Pada akhir pertemuan hari ini, karena keprihatinan untuk menghindari perpecahan gerejawi dengan konsekuensi yang menyakitkan dan tak terhitung, Superior Jenderal Serikat Santo Pius X diundang untuk menjelaskan posisinya agar dapat menyembuhkan keretakan yang ada, seperti yang diinginkan Paus Benediktus XVI."

Serikat tersebut, yang dilaporkan sangat terpecah belah mengenai masalah penerimaan atau penolakan, diberi waktu hingga 15 April 2012 untuk mengklarifikasi posisinya.^[28]

Pada tanggal 17 April 2012, tanggapan tersebut sampai ke Kongregasi untuk Doktrin Iman, yang mempelajarinya dan menyerahkannya kepada penilaian Paus Benediktus XVI.^[29] Pertemuan lain antara Levada dan Fellay berlangsung pada 13 Juni 2012, di mana kardinal tersebut menyampaikan evaluasi Takhta Suci atas tanggapan Serikat pada bulan April dan mengusulkan prelatur personal sebagai instrumen yang paling tepat untuk pengakuan kanonik SSPX di masa mendatang.^[30] Uskup Fellay menyatakan bahwa ia tidak dapat menandatangani dokumen evaluasi Takhta Suci.^[31][32] Menanggapi pertanyaan Fellay mengenai apakah evaluasi tersebut benar-benar telah disetujui oleh Paus, Benediktus XVI mengiriminya surat tulisan tangan yang meyakinkannya bahwa itu memang keputusan pribadinya.^[33]

Pada Juli 2012, SSPX mengadakan sidang umum untuk mempertimbangkan komunikasi Juni dari Takhta Suci dan mengeluarkan pernyataan bahwa

"Serikat terus menjunjung tinggi pernyataan dan ajaran Magisterium Gereja yang tetap mengenai semua hal baru dari Konsili Vatikan Kedua yang masih tercemar oleh kesalahan, dan juga mengenai reformasi yang dihasilkan darinya".^[34]

Tahta Suci menyatakan bahwa mereka menunggu tanggapan resmi dari SSPX.^[35] Dalam sebuah wawancara pada tanggal 4 Oktober 2012, Uskup Agung Gerhard Ludwig Müller, Presiden baru Komisi Kepausan "Ecclesia Dei", berkomentar, sehubungan dengan tuntutan Takhta Suci agar Serikat tersebut menerima keputusan Konsili Vatikan Kedua, termasuk keputusan tentang kebebasan beragama dan hak asasi manusia: "Dalam arti pastoral, pintu selalu terbuka"; Ia menambahkan: "Kita tidak dapat menyerahkan iman Katolik pada belas kasihan negosiasi. Kompromi tidak ada di bidang ini. Saya pikir sekarang tidak mungkin ada diskusi baru."^[36] Sekali lagi pada tanggal 27 Oktober 2012, Komisi Kepausan menyatakan bahwa Serikat tersebut telah mengindikasikan pada tanggal 6 September 2012 bahwa mereka membutuhkan lebih banyak waktu untuk mempersiapkan tanggapannya terhadap inisiatif Takhta Suci. Komisi tersebut berkomentar:

"Setelah tiga puluh tahun terpisah, dapat dimengerti bahwa dibutuhkan waktu untuk memahami makna dari perkembangan terkini ini. Saat Bapa Suci kita Paus Benediktus XVI berupaya untuk memupuk dan melestarikan persatuan Gereja dengan mewujudkan rekonsiliasi yang telah lama diharapkan antara Persaudaraan Imam Santo Pius X dengan Takhta Petrus – sebuah manifestasi dramatis dari munus Petrinum dalam tindakan – kesabaran, ketenangan, ketekunan, dan kepercayaan sangat dibutuhkan."^[37]

Sebuah surat tertanggal Desember 2012, dalam bahasa Inggris dan Prancis, dari Uskup Agung Joseph Augustine Di Noia, Wakil Presiden Komisi Kepausan Ecclesia Dei, kepada seluruh anggota perkumpulan tersebut menunjukkan bahwa balasan resmi dari Uskup Fellay belum diterima. Uskup Agung Di Noia menyesalkan bahwa beberapa pemimpin perkumpulan tersebut "menggunakan bahasa, dalam komunikasi tidak resmi, yang bagi seluruh dunia tampak menolak ketentuan-ketentuan yang dianggap masih dalam kajian, yang diperlukan untuk rekonsiliasi dan regularisasi kanonik Persaudaraan di dalam Gereja Katolik". Ia menambahkan:

"Satu-satunya masa depan yang dapat dibayangkan bagi Persaudaraan Imam terletak di sepanjang jalan persekutuan penuh dengan Takhta Suci, dengan penerimaan pengakuan iman tanpa syarat secara penuh, dan dengan demikian dengan kehidupan gerejawi, sakramental, dan pastoral yang tertata dengan baik."^[38]

Dalam sebuah deklarasi tanggal 27 Juni 2013, tiga uskup yang tersisa dari perkumpulan tersebut (setelah pengusiran Richard Williamson pada tahun 2012) mengatakan bahwa "penyebab kesalahan-kesalahan serius yang sedang dalam proses menghancurkan Gereja tidak terletak pada interpretasi yang buruk terhadap teks-teks konsili – sebuah 'hermeneutika perpecahan' yang akan bertentangan dengan 'hermeneutika reformasi dalam kontinuitas' – tetapi sebenarnya dalam teks itu sendiri", dan menyatakan bahwa Misa sebagaimana dirayakan oleh Paus dan para uskup dan imam Gereja Katolik pada umumnya "dipenuhi dengan semangat ekumenis dan Protestan, demokratis dan humanis, yang mengosongkan pengorbanan Salib".^[39] Catholic News Agency melihat pernyataan ini sebagai penolakan terhadap ajaran Paus Benediktus XVI bahwa Konsili Vatikan Kedua harus ditafsirkan dalam "hermeneutika kontinuitas" dengan ajaran Gereja sebelumnya dan sebagai indikasi pemutusan hubungan yang pasti dengan Gereja Katolik.^[40]

Yubileum Luar Biasa Kerahiman

Pada tahun 2016, dalam rangka memperingati Yubileum Luar Biasa Kerahiman, Paus Fransiskus memberikan izin kepada para imam dari Serikat Santo Pius X untuk secara sah memberikan pengampunan dosa, padahal sebelumnya mereka tidak memiliki yurisdiksi yang diperlukan untuk memberikan sakramen ini.^[45]

Koreksi filial

Pada bulan Agustus 2017, Uskup Fellay bersama 61 teolog Katolik lainnya dan kritikus Paus Fransiskus menandatangani Correctio filialis de haeresibus propagatis, sebuah koreksi terhadap tujuh dugaan ajaran sesat yang terkandung dalam nasihat apostolik Paus Fransiskus Amoris laetitia. Takhta Suci tidak menanggapi koreksi filial tersebut.^[46][47] Namun, Sekretaris Negara Vatikan, Kardinal Pietro Parolin, secara tidak langsung menanggapi kontroversi tersebut, menganjurkan mereka yang tidak setuju dengan Paus untuk berdialog dengan gereja dan “menemukan cara untuk memahami satu sama lain.”^[48]

Pembubaran Komisi Kepausan Ecclesia Dei

Paus Fransiskus membubarkan Komisi tersebut dan menggabungkan tanggung jawabnya ke dalam Dikasteri untuk Ajaran Iman pada tanggal 17 Januari 2019, dan Kantor Pers Takhta Suci menerbitkan dekritnya pada tanggal 19 Januari. Beliau mengatakan bahwa isu-isu yang belum terselesaikan bersifat "doktrinal" dan bahwa sebuah kelompok di dalam CDF akan mengambil alih tanggung jawab Komisi tersebut.^[49][50]

Sebuah sumber Vatikan mengatakan tindakan Paus Fransiskus mewakili "normalisasi status gerejawi komunitas tradisionalis dalam lingkup Pius X yang bertahun-tahun lalu didamaikan dengan Takhta Petrus, serta mereka yang merayakan bentuk luar biasa".^[50] Ia menggambarkan penindasan tersebut sebagai reorganisasi "biasa" yang mengakui betapa banyak yang telah dicapai Komisi dalam membangun komunitas tradisional di dalam Gereja.^[51]