Hak-hak orang tua dan kerabat

Dalam Islam, pengabdian dan hak-hak orang tua sangat penting. Menghormati dan menaati orang tua telah dijadikan kewajiban agama, dan perlakuan buruk terhadap mereka dilarang dalam hukum Islam dan tradisi Islam. Mengenai hak-hak orang tua, perintah Al-Quran adalah untuk berperilaku baik terhadap mereka, merawat mereka terutama di usia tua mereka, tidak bersikap kasar kepada mereka, dan menunjukkan rasa hormat yang tertinggi kepada mereka.^{[9][10][n 1]} Perintah ini harus diterapkan tanpa memandang identitas agama orang tua, yaitu, seorang Muslim harus menghormati dan melayani orang tuanya baik mereka Muslim maupun non-Muslim.^[11]

Literatur hadits memberikan banyak contoh di mana Muhammad memerintahkan para sahabatnya untuk berbuat baik dan ramah kepada orang tua mereka dan melayani mereka dengan sebaik-baiknya.^[12] Menghina atau berperilaku buruk terhadap orang tua telah dinyatakan sebagai dosa besar.^[13] Namun, ibu diberi prioritas di atas ayah dalam hal menerima rasa hormat dan pelayanan dari anak-anak. Kedudukan tinggi ibu dalam Islam paling baik dicontohkan oleh sabda Muhammad bahwa "surga berada di telapak kaki ibumu".

Demikian pula, pentingnya hak-hak kerabat juga telah dijunjung tinggi. Pendekatan dua arah umumnya dianjurkan sehubungan dengan kewajiban terhadap kerabat: menjaga hubungan baik dengan mereka, dan menawarkan bantuan keuangan jika diperlukan.^[14] Menjaga hubungan baik dengan kerabat telah ditekankan, dan memutuskan hubungan dengan mereka telah dinasihati. Disebutkan dalam Hadits: "Orang yang memutuskan ikatan kekerabatan tidak akan masuk Surga."^[15]

Hak-hak tetangga

Jibril terus-menerus menyarankan saya untuk memperlakukan tetangga dengan baik dan sopan, sampai-sampai saya berpikir dia akan memerintahkan saya untuk menjadikan mereka ahli waris saya.

Kitab suci Islam—Al-Qur'an—menggambarkan pengikut sejati nabi mereka sebagai orang-orang yang "bersikap keras terhadap orang-orang kafir dan penyayang di antara mereka sendiri" (Quran 48:29). Namun, seperti yang terlihat dalam diskusi modern, umat Islam percaya bahwa terlepas dari identitas agama tetangga, Islam memerintahkan umat Islam untuk memperlakukan tetangga mereka dengan sebaik-baiknya dan tidak menimbulkan kesulitan bagi mereka.^[16][17] Al-Qur'an memerintahkan umat Islam untuk membantu tetangga mereka dalam kebutuhan sehari-hari mereka. Muhammad diriwayatkan bersabda: "Seorang laki-laki bukanlah orang beriman jika ia mengisi perutnya sementara tetangganya kelaparan."^[18]

Salah satu hadits tentang tetangga berbunyi sebagai berikut:

Diriwayatkan oleh Abu Syuraih: Nabi bersabda, "Demi Allah, dia tidak beriman! Demi Allah, dia tidak beriman! Demi Allah, dia tidak beriman!" Kemudian ditanyakan, "Siapakah orang itu, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Orang yang tetangganya tidak merasa aman dari kejahatannya."^[19]

Hak-hak anak

Hukum Islam dan tradisi Muhammad telah menetapkan hak-hak anak dalam Islam. Anak-anak memiliki hak untuk diberi makan, pakaian, dan perlindungan hingga dewasa; hak untuk diperlakukan setara di antara saudara kandung; hak untuk tidak dipaksa oleh orang tua tiri atau orang tua kandung; dan hak untuk mendapatkan pendidikan.^[20][21][22] Orang tua juga bertanggung jawab untuk mengajarkan anak-anak mereka keyakinan dasar Islam, kewajiban agama, dan sifat-sifat moral yang baik seperti tata krama yang baik, kejujuran, kebenaran, kesopanan, dan kemurahan hati.^[23] Al-Quran melarang perlakuan kasar dan menindas terhadap anak yatim piatu sambil menganjurkan kebaikan dan keadilan terhadap mereka. Al-Qur'an juga mengutuk orang-orang yang tidak menghormati dan memberi makan anak yatim piatu (Qur'an Al-Fajr:17-18).^[24]

Muhammad digambarkan sangat menyayangi anak-anak secara umum. Dalam sebuah tradisi Islam, Muhammad mengejar Husain, cucunya, dalam permainan hingga ia menangkapnya.^[25] Ia menghibur seorang anak yang burung bulbul peliharaannya telah mati.^[26] Muhammad banyak bermain permainan dengan anak-anak, bercanda dengan mereka dan berteman dengan mereka.^[27] Muhammad juga menunjukkan kasih sayang kepada anak-anak dari agama lain. Suatu ketika ia mengunjungi putra tetangganya yang beragama Yahudi ketika anak itu sakit.^[25]

Hak-hak minoritas

Saat ini, hak-hak minoritas di beberapa negara Muslim sangat dibatasi. Sebagaimana diajarkan dalam Al-Quran (At-Taubah 9:29), orang Yahudi dan Kristen yang disebut "Ahli Kitab" harus diperangi sampai mereka membayar Jizyah dan "merasa diri mereka ditaklukkan" di mana Islam memiliki kekuasaan yang lebih tinggi. Namun secara historis, minoritas non-Muslim sering kali menikmati kebebasan yang lebih besar di negeri-negeri Muslim. Hal ini terbukti sejak awal hingga kekhalifahan-kekhalifahan selanjutnya, termasuk Kekaisaran Ottoman dan Mughal.

Kebebasan ini dinikmati oleh Ahli Kitab, serta oleh orang-orang non-Muslim lainnya, banyak di antaranya masih tinggal di negeri-negeri ini hingga saat ini setelah lebih dari 1300 tahun pemerintahan Muslim.^{[28][29][30][31]} Perlindungan hak-hak minoritas dianggap sebagai hal yang wajib di bawah hukum Islam yang selaras dengan hukum internasional lainnya untuk minoritas.^[32]

Penolakan terhadap diskriminasi rasial

Dalam sejarah manusia, diskriminasi ras telah lama menjadi penyebab ketidakadilan.^[33][34] Salah satu aspek penting Islam adalah bahwa ia menganggap manusia sebagai "anak Adam yang setara". Sebagai agama, Islam tidak mengakui diskriminasi ras di antara manusia. Dalam Khotbah Perpisahan, Muhammad menolak diskriminasi berdasarkan ras dan warna kulit.^[35]

Islam tidak mengakui perbedaan di antara manusia berdasarkan warna kulit, bahasa, atau suku. Semua dianggap setara dalam menerima hak asasi manusia dan dalam menjalankan kewajiban. Menurut ajaran Islam, tidak ada kelas istimewa atau terpilih kecuali mereka yang memiliki kesalehan atau keunggulan moral.^[36] Sebuah perintah Al-Quran melarang umat Islam untuk meremehkan orang lain. Dengan asumsi bahwa akan ada perbedaan alami dalam status sosial dan pendapatan di antara individu yang merupakan hasil alami karena perbedaan bakat dan usaha pribadi, rasa persaudaraan terhadap sesama Muslim dan rasa kemanusiaan secara umum terhadap setiap manusia telah disarankan untuk ditumbuhkan guna lebih memperkuat kesetaraan dalam masyarakat.^[36]

Zakat

Zakat adalah bentuk pemberian sedekah wajib, dan kewajiban agama bagi umat Islam yang berkecukupan secara finansial.^[37] Mereka diwajibkan untuk memberikan seperempat puluh (2,5%) dari total pendapatan atau uang mereka setiap tahun kepada umat Islam yang miskin dan tidak berdaya. Al-Quran mengatakan: "Dan celakalah orang-orang yang menyekutukan Allah dengan tuhan-tuhan lain, yang tidak melaksanakan sedekah secara teratur, dan yang mengingkari akhirat" (Fussilat:6-7). Zakat dianggap oleh umat Islam sebagai tindakan ketakwaan yang dengannya seseorang mengungkapkan kepedulian terhadap kesejahteraan sesama umat Islam,^[38] serta menjaga keharmonisan sosial antara orang kaya dan orang miskin.^[39] Zakat mendorong redistribusi kekayaan yang lebih adil dan menumbuhkan rasa solidaritas di antara anggota umat.^[40]

Sedekah

Sedekah berarti amal sukarela yang diberikan karena rasa kasih sayang, cinta, persahabatan (persaudaraan), kewajiban agama, atau kemurahan hati.^[41] Baik Al-Qur'an maupun Hadits telah menekankan pentingnya membelanjakan uang untuk kesejahteraan orang miskin. Al-Qur'an mengatakan: "Infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami anugerahkan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antaramu" (Al-Munafiqun:10). Salah satu ajaran awal Muhammad adalah bahwa Allah mengharapkan manusia untuk bermurah hati dengan harta mereka dan tidak kikir (Quran /1-7 107 :1-7).^[42] Menimbun harta tanpa membelanjakannya untuk memenuhi kebutuhan orang miskin umumnya dilarang dan dikecam.^[43]