Ahli Kitab, atau Kaum Kitab (Arab: أهل الكتابcode: ar is deprecated ), adalah klasifikasi dalam Islam untuk para penganut agama-agama yang dianggap oleh umat Islam telah menerima wahyu ilahi dari Tuhan, umumnya dalam bentuk kitab suci.[1] Klasifikasi ini terutama merujuk pada agama Abrahamik pra-Islam.[2] Dalam Al-Quran, mereka diidentifikasi sebagai orang Yahudi, Kristen, Sabian, dan—menurut beberapa interpretasi—Zoroaster.[3] Mulai abad ke-8, pengakuan ini diperluas ke kelompok lain, seperti orang Samaria (yang memiliki hubungan dekat dengan orang Yahudi),[4] dan, secara kontroversial, Hindu, Buddha, Jain, dan Sikh, di antara yang lain.[5] Dalam sebagian besar penerapannya, "Umat Kitab" hanya digunakan oleh umat Islam untuk merujuk pada pengikut Yudaisme dan Kristen, yang memiliki banyak nilai, pedoman, dan prinsip yang sama dengan Islam.
Secara historis, di negara dan wilayah yang menganut hukum Islam, komunitas agama yang diakui oleh umat Islam sebagai Ahli Kitab tunduk pada status hukum yang dikenal sebagai dhimmi, yang berarti mereka memiliki pilihan untuk membayar pajak kepala khusus yang disebut jizya sebagai imbalan atas hak istimewa untuk menjalankan keyakinan mereka dan mengatur komunitas mereka sesuai dengan aturan dan norma agama mereka sendiri.[4]Jizya dikenakan pada semua laki-laki dewasa yang mampu secara mental dan fisik dari komunitas non-Muslim yang diakui ini. Penganut agama yang tidak diakui tidak selalu diberikan hak istimewa ini, meskipun banyak negara Islam kemudian, khususnya di anak benua India, mengubah hukum mereka untuk memperluas penerapan status dhimmi di luar komunitas Yahudi dan Kristen yang semula ditetapkan.
Dalam Al-Quran, istilah ini digunakan dalam berbagai konteks, mulai dari polemik keagamaan hingga bagian-bagian yang menekankan komunitas iman di antara mereka yang memiliki kitab suci yang menganjurkan monoteisme, sebagai lawan dari politeisme atau bentuk kepercayaan lainnya.[6]
Penamaan Ahlul Kitab juga relevan dengan perkawinan Islam: seorang pria Muslim hanya diperbolehkan menikahi wanita non-Muslim jika wanita tersebut beragama Yahudi atau Kristen, dan ia juga harus memastikan bahwa setiap anak yang dihasilkan dengan istri/istri Yahudi atau Kristennya dibesarkan dalam agama Islam. Wanita Muslim tidak diperbolehkan menikahi pria non-Muslim, bahkan jika mereka beragama Yahudi atau Kristen.[7] Dalam kasus perkawinan Muslim–Kristen, yang hanya boleh dilakukan setelah mendapat izin dari pihak Kristen, Ashtiname Muhammad menetapkan bahwa suami Muslim tidak diperbolehkan mencegah istrinya yang beragama Kristen untuk menghadiri gereja untuk berdoa dan beribadah.[8][9]
Belakangan ini, istilah tersebut telah digunakan kembali oleh sebagian orang Yahudi dan Kristen sebagai sarana identifikasi diri terhadap umat Muslim.[10]
↑Ahmed, Akbar S. (11 January 2013). Postmodernism and Islam: Predicament and Promise (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm.62. ISBN978-1-134-92417-2. The Quran speaks favourably of the people of the Book. For example, Surah 3, verse 199, carries a universal message of goodwill and hope to all those who believe, the people of the Book irrespective of their religious label—Christian, Jew or Muslim. Muslims can marry with the people of the Book,
