Al-Qur'an
Sejarah Wahyu Kesejarahan Asbabunnuzul Nuzululqur'an Manuskrip Samarkand Sanaa Birmingham Topkapi
Pembagian Hizb Juz Manzil Muqatta'at Surah Daftar Makiyah Madaniyah
Isi Eskatologi Hewan Keajaiban Ketuhanan Ilmu pengetahuan Legenda Nabi dan Rasul Nama lain Perumpamaan Wanita
Membaca Taawuz Basmalah Hafiz Qiraat Qari Tajwid Tartil Khatam
Qiraat dan Riwayat Qari Qiraat yang Sepuluh Riwayat Hafsh dari ‘Ashim Riwayat Syu’bah dari ‘Ashim Riwayat Qalun dari Nafi’ Riwayat Warsy dari Nafi’ Riwayat Qunbul dari Ibnu Katsir Riwayat al-Bazzi dari Ibnu Katsir Riwayat ad-Duri dari Abu ‘Amr Riwayat as-Susi dari Abu ‘Amr Riwayat Hisyam dari Ibnu ‘Amir Riwayat Ibnu Dzakwan dari ‘Ibnu Amir Riwayat Khalaf dari Hamzah Riwayat Khallad dari Hamzah Riwayat ad-Duri dari al-Kisa’i Riwayat Abu al-Harits dari al-Kisa’i Riwayat Ibnu Jammaz dari Abu Ja’far Riwayat Ibnu Wardan dari Abu Ja’far Riwayat Ruwais dari Ya’kub Riwayat Rauh dari Ya’kub Riwayat Ishaq dari Khalaf Riwayat Idris dari Khalaf
Terjemahan Daftar terjemahan Al-Qur'an
Tafsir Daftar karya tafsir Hermeneutika Takwil Nasakh Hubungan dengan kitab lain Orang yang disebut namanya
Karakteristik I'jaz Ketidakbersalahan
Topik terkait Hubungan dengan Sunnah Kritik Pandangan Syiah Quranisme
Portal Islam
l b s

Sarjana-sarjana Islam telah mengembangkan berbagai pandangan mengenai ilmu pengetahuan dalam konteks Islam.^[1] Ilmuwan-ilmuwan dari peradaban Islam abad pertengahan (seperti Ibnu al-Haitsam) telah berjasa dalam penemuan-penemuan di ranah sains.^[2][3][4] Dari abad ke-8 sampai ke-15, matematikawan dan astronom Islam memperdalam pengembangan matematika.^[5][6] Kekhawatiran telah dinyatakan mengenai kurangnya literasi ilmiah di beberapa bagian di Dunia Islam modern.^[7]

Pencapaian ilmiah dunia Islam mencakup banyak ranah, terkhususnya kedokteran, matematika, astronomi, agrikultur, fisika, ekonomi, rekayasa dan optika.^{[8][9][10][11][12]}

Selain dari kontribusi-kontribusi tersebut, beberapa penulis Muslim telah membuat klaim bahwa Al-Qur'an mengandung pernyataan "ramalan" mengenai fenomena ilmiah mengenai struktur embrio, Tata Surya, dan perkembangan alam semesta.^[13][14]

Islam dan Al-Qur'an

Banyak Muslim setuju bahwa terlibat dalam ilmu pengetahuan adalah sebuah aktivitas yang menghasilkan pahala, bahkan sebagai tugas kolektif bagi umat Islam.^[15] Menurut M. Shamsher Ali, terdapat sekitar 750 ayat dalam Al-Qur'an mengenai fenomena alam. Menurut Encyclopedia of the Quran, banyak ayat dalam Al-Qur'an meminta manusia untuk mempelajari alam, dan hal ini telah ditafsirkan sebagai sebuah dorongan untuk riset ilmiah^[16] dan penyelidikan akan kebenaran.^[16] Hal ini mencakup:

1. Teori Dentuman Besar, yang hadir dalam Surah Al-Anbiya' ayat 30:

   “Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?”

   — ^[17]

2. Garis edar planet, yang hadir dalam ayat di bawah:

   “Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.”

   — ^[18]

   Disebutkan pula dalam ayat yang lain bahwa matahari tidaklah diam, tetapi bergerak dalam garis edar tertentu:

“Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.”

1. Perluasan alam semesta, yang hadir dalam ayat berikut:

   “Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya.”

   — ^[20]

2. Tektonika lempeng, yang dirujuk dalam ayat di bawah sebagai gunung yang bergerak ("berjalan"):

   “Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan sebagai jalannya awan.”

   — ^[21]

Dimulai pada 1970-an sampai 1980-an, gagasan mengenai hadirnya bukti ilmiah di dalam Al-Qur'an dipopulerkan sebagai literatur i'jaz (mukjizat). Literatur jenis ini, yang menafsirkan Al-Qur'an sebagai pengungkap keberana ilmiah sebelum penemuannya oleh manusia juga dikenal sebagai Tafsir 'ilmi. Pendekatan ini mendapat dorongan populeritas oleh penulis Prancis Maurice Bucaille, yang karyanya telah tersebar melalui toko buku dan situs daring Muslim, dan dibahas pada program-program televisi oleh mubalig Islam.^[13][22] Gerakan ini memiliki gagasan utama bahwa Al-Qur'an penuh dengan "fakta ilmiah" yang hadir berabad-abad sebelum penemuannya oleh sains dan "tidak mungkin diketahui" oleh orang-orang pada pada masanya. Dengan menegaskan kehadiran kenyataan ilmiah dari Al-Qur'an, hal ini juga bertumpang tindih dengan kreasionisme Islam. Pendekatan ini telah ditolak oleh teolog ortodoks yang berpendapat bahwa tujuan Al-Qur'an adalah sebagai panduan religius, alih-alih sebagai bahan pengusulan teori ilmiah.^[23]

Menurut penulis Ziauddin Sardar, gerakan ini telah menghasilkan "kegemaran global pada kalangan Muslim", dan telah berkembang menjadi sebuah industri yang "tersebar luas dan didanai dengan baik".^[13][22][24] Individu yang berhubungan dengan gerakan ini mencakup Abdul Majeed al-Zindani, yang mendirikan Commission on Scientific Signs in the Quran and Sunnah ("Komisi Tanda Ilmiah dalam Al-Qur'an dan Sunah"); Zakir Naik, ulama Islam asal India; dan Adnan Oktar, kreasionis asal Turki.^[22]

Kritik

Kritik dari pandangan ini berasal baik dari kalangan Muslim maupun non-Muslim. Para kritik berargumen bahwa ayat-ayat yang diusulkan menjelaskan fakta-fakta ilmiah modern memiliki kesesatan logika dan tidak ilmiah.^[25][26]

Meski secara umum diterima bahwa Al-Qur'an mencakup banyak ayat-ayat mengenai keindahan alam, para kritik berargumen bahwa:

• dibutuhkan "banyak senam dan distorsi mental untuk mencari fakta atau teori ilmiah dalam ayat-ayat tersebut" (Ziauddin Sardar);^[22]
• Al-Qur'an adalah sumber panduan untuk iman dan perilaku yang benar (alladhina amanu wa amilu l-salihat), tetapi gagasan bahwa Al-Qur'an mengandung "semua pengetahuan, termasuk pengetahuan ilmiah" sudah tidak menjadi pandangan umum di kalangan sarjana Islam (Zafar Ishaq Ansari);^{[27][verifikasi]}
• "Ilmu pengetahuan terus berubah ... revolusi Kopernikus menggantikan model alam semesta Ptolemy hingga teori relativitas Einstein membayangi mekanisme Newtonian".^[13] Sehingga, meski "Ilmu pengetahuan bersifat probabilistik", Al-Qur'an berurusan dengan "kepastian absolut". (Ali Talib)^[28]

Referensi

Bacaan lanjutan

• Mukjizat Al Qur’an, Prof. Dr. Quraisy Syihab
• BIBEL, QUR-AN, dan Sains Modern Dr. Maurice Bucaille, Judul Asli: La Bible Le Coran Et La Science Alih bahasa: Prof. Dr. H.M. Rasyidi Penerbit Bulan Bintang, 1979 Kramat Kwitang I/8 Jakarta

Pranala luar

• ^{[pranala nonaktif permanen]}