Al-Asyraf Saifuddīn Barsbāy (bahasa Arab:الأشرف سيف الدين برسبايcode: ar is deprecated ) adalah sultan Mamluk Burji kesembilan di Mesir yang memerintah dari 1422 hingga 1438. Ia berasal dari keturunan Sirkasia dan merupakan mantan budak sultan Burji pertama, Barquq.
Karier awal
Seorang mantan budak dari sultan Burji pertama, Barquq, Barsbay berasal dari keturunan Sirkasia. Pada 2 Mei 1418, ia diangkat sebagai gubernur Tripoli. Ia kemudian menjadi pengasuh bagi Muhammad, putra Sultan Tatar, yang baru berusia sepuluh tahun ketika naik takhta.[1]
Setelah itu, konflik pecah di antara tiga kelompok emir: satu mendukung para Mamluk sultan, sementara emir Barsbay dan Taribay menentangnya. Barsbay dan Taribay dengan cepat memperoleh kendali, dengan Barsbay menjadi wali pemerintahan dan Taribay menjadi panglima tertinggi militer.[2]
Meskipun berhasil memadamkan pemberontakan oleh wakil penguasa Aleppo dan memenjarakan beberapa emir,[3] ketegangan antara Barsbay dan Taribay meningkat, yang berakhir dengan kemenangan Barsbay.[4] Taribay ditangkap dan dipenjarakan di Aleksandria, memungkinkan Barsbay untuk mengejar takhta.[5] Dengan dukungan wakil penguasa Damaskus dan emir lainnya, Barsbay menurunkan Sultan Muhammad hanya dua hari kemudian, pada 1 April 1422.[6]
Pemerintahan
Masa pemerintahan Barsbay selama 16 tahun tergolong cukup panjang menurut standar periode Mamluk di Mesir. Pemerintahannya ditandai oleh keamanan dan stabilitas yang relatif, dengan sedikit perang atau pemberontakan. Ia tampaknya memiliki reputasi sekaligus sebagai orang yang serakah dan mudah marah, tetapi juga dermawan terhadap kaum miskin dan para sufi (kecenderungan terakhir ini terlihat dari kompleks makam-khanqah yang ia bangun di Pemakaman Utara).[7]
Ia bertanggung jawab atas sejumlah reformasi administratif dalam negara Mamluk, termasuk memperkuat kesultanan sebagai lembaga militer serta mengamankan hak eksklusif Mesir atas perdagangan Laut Merah antara Yaman dan Eropa.[8] Dalam prosesnya ia mengalihkan jalur perdagangan Samudra Hindia melalui Jeddah (yang lebih dekat ke Kairo) dan juga memperkenalkan monopoli negara atas gula dan lada.[9][7] Aktivitasnya di Laut Merah juga mencakup penghancuran terakhir pada 1426 terhadap ‘Aydhab, sebuah pelabuhan yang sebelumnya penting tetapi telah mengalami kemunduran pada abad sebelumnya.
Pada masa ini, Barsbay memahami pentingnya perdagangan bagi Mesir dan berupaya memperkuat kekuasaan Mesir di Hijaz dan Yaman sambil mengamankan perdagangan Mesir di Laut Mediterania. Ia menurunkan bea cukai untuk menarik para pedagang hingga Mesir menjadi semacam monopoli bagi sebagian besar perdagangan di Timur, yang pada saat itu membuat beberapa kekuatan Eropa merasa tidak senang. Ia memperoleh gelar 'Sultan Pedagang' (السلطان التاجر).[10]
Barsbay memiliki hubungan baik dengan penguasa Muslim lain pada masanya, terutama Jalaluddin Muhammad Shah, Sultan Benggala.[12] Menurut karya Al-Sakhawi yang berjudul Al-Daw' al-Lāmi' li-Ahl al-Qarn al-Tāsi',[13] sultan Mamluk tersebut pernah menghadiahkan kepada sultan Benggala sebuah piagam pengangkatan, jubah kehormatan, dan surat pengakuan.[14][15] Penguasa Benggala itu meninggal sebelum hadiah balasan dapat dikirim kepada Barsbay. Putra sekaligus penerusnya, Shamsuddin Ahmad Shah, sempat sedikit menunda pengiriman, tetapi akhirnya tetap mengirim hadiah awal dari ayahnya sambil menambahkan hadiah lain dari dirinya sendiri. Secara keseluruhan, paket tersebut bernilai lebih dari 12.000 tanka merah dan berisi pakaian, kapas, jahe, myrobalan, serta berbagai rempah lainnya. Utusan yang melakukan perjalanan dari Benggala ke Kairo melalui Samudra Hindia tenggelam ketika berada di lepas pantai Jeddah. Pada 1436, gubernur Jeddah mengirim beberapa orang untuk mencari hadiah tersebut di Laut Merah, dan mereka kembali dengan membawa tekstil, meskipun rempah-rempahnya rusak karena air. Setelah Barsbay diberi tahu mengenai hal ini oleh gubernur, ia memerintahkan penangkapan semua anggota kedutaan Benggala, menyita barang dagangan milik utusan mereka, dan melarang mereka untuk pernah bepergian ke Kairo lagi.[16]
Pendapatan dari kemenangan militer ini serta kebijakan perdagangannya kemungkinan membantu membiayai proyek-proyek pembangunannya, dan ia dikenal telah mendirikan setidaknya tiga monumen penting yang masih ada. Ia membangun sebuah kompleks madrasah-masjid di pusat Kairo di Jalan al-Muizz pada 1424. Kompleks makamnya, yang juga mencakup madrasah dan khanqah, dibangun di Pemakaman Utara Kairo pada 1432. Ia juga membangun sebuah masjid di kota al-Khanqa, di utara Kairo, pada 1437.[17][9]
Keluarga
Istri pertama Barsbay adalah Khawand Fatima, putri Qajqar al-Qardami. Ia adalah ibu dari putranya, Muhammad. Ia meninggal pada 15 Mei 1424.[18] Khalifah Abbasiyah Al-Mu'tadid II dan para qadi turut terlibat dalam salat jenazahnya.[19] Ia dimakamkan di qubba madrasah Barsbay.[20]
Istri lainnya adalah Khawand Fatima, putri Sultan Saifuddin Tatar. Ibunya adalah putri Qutlubugha Hajji al-Banaqusi al-Turkmani al-Halabi.[21] Ia sebelumnya pernah menikah dengan Amir Yashbak.[22] Ia meninggal pada 30 Agustus 1469[23] dan dimakamkan bersama ayahnya.[20]
Istri lainnya adalah Khawand Jolban, putri Yashbak Tatar, seorang Sirkasia.[24] Ia sebelumnya merupakan seorang selir dan menjadi istri favorit Barsbay. Barsbay menikahinya setelah ia melahirkan putra mereka, Al-Aziz Jamaluddin Yusuf, pada 14 April 1424.[25] Ia meninggal pada 18 April 1436 setelah sakit lama[24][26] dan dimakamkan di masjid makam Barsbay.[24]
Istri lainnya adalah janda dari tuannya, Amir Duqmaq.[26] Istri lainnya lagi adalah Khawand Shahzada. Ia adalah putri Pangeran Utsmaniyah Orhan Çelebi, putra Süleyman Çelebi, yang sendiri merupakan putra Sultan Bayezid I. Ia memiliki seorang adik laki-laki bernama Süleyman Çelebi.[27] Mereka menikah pada 1537. Setelah Barsbay meninggal, ia menikah dengan Sultan Saifuddin Jaqmaq.[28]
Salah satu selirnya adalah Malikbay. Ia seorang Sirkasia dan merupakan ibu dari putranya, Ahmed (1438–1463).[18] Setelah Barsbay meninggal, ia menikah dengan Qurkmas al-Ashrafi al-Jalab. Ia meninggal pada 1456.[18][21]
↑Abdul Karim (1960). Corpus of the Muslim Coins of Bengal: (down to A. D. 1538). Asiatic Society of Pakistan.
↑Al-Sakhawi. Al-Daw' al-Lāmi' li-Ahl al-Qarn al-Tāsi' (dalam bahasa Arab).
↑ʻAbdallāh Muḥammad Ibn-ʻUmar al-Makkī al-Āṣafī al-Ulughkhānī Hajjī ad-Dabir. Zafar ul wālih bi Muzaffar wa ālihi (dalam bahasa Arab).
↑Behrens-Abouseif, Doris (16 May 2014). Practising Diplomacy in the Mamluk Sultanate: Gifts and Material Culture in the Medieval Islamic World. Bloomsbury Publishing. hlm.9, 29, 46.
↑"Barsbay". Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. Vol.1. New York City: Oxford University Press. 2009.
↑Banister, Mustafa (2020-10-23). "Princesses Born to Concubines: A First Visit to the Women of the Abbasid Household in Late Medieval Cairo". Hawwa. 20 (4). Brill: 25. doi:10.1163/15692086-bja10009. ISSN1569-2078. S2CID228994024.
12Ben-Bassat, Y. (2017). Developing Perspectives in Mamluk History: Essays in Honor of Amalia Levanoni. Islamic History and Civilization. Brill. hlm.409. ISBN978-90-04-34505-8.
↑Taghrībirdī, A.M.Y.I.; Popper, W. (1957). History of Egypt, 1382-1469 A.D. University of California Press. hlm.157.
↑Keddie, N.R.; Baron, B. (2008). Women in Middle Eastern History: Shifting Boundaries in Sex and Gender. Yale University Press. hlm.131. ISBN978-0-300-15746-8.
123Taghrībirdī, A.M.Y.I.; Popper, W. (1976). History of Egypt, 1382-1469 A.D.: 1422-1438 A.D. AMS Press. hlm.207. ISBN978-0-404-58800-7.
12Morgenstern, M.; Tietz, C.; Boudignon, C.; Anteby-Yemini, L.; Balog, P.Y.; Chaumont, É.; Frenkel, Y.; Frenkel, M.; Giorda, M.C.C.; Großhans, H.P. (2011). männlich und weiblich schuf Er sie: Studien zur Genderkonstruktion und zum Eherecht in den Mittelmeerreligionen. Vandenhoeck & Ruprecht. hlm.244. ISBN978-3-647-54009-2.
↑Belleten, Volume 17, Issues 65-68. Türk Tarih Kurumu Basımevi. 1953. hlm.524–25.
↑Shai Har-El (1995). Struggle for Domination in the Middle East: The Ottoman-Mamluk War, 1485-91. BRILL. hlm.73–74. ISBN978-9-004-10180-7.
Bibliografi
D. Behrens-Abouseif, Islamic architecture in Cairo: an introduction (Leiden, 1989).
J.-C. Garcin, "The regime of the Circassian Mamluks," in C. Petry, ed., The Cambridge History of Egypt, Volume I: Islamic Egypt, 640-1517 (Cambridge, 1998), 290-317.
Muir, W. (1896). The Mameluke; or, Slave dynasty of Egypt, 1260-1517, A. D. Smith, Elder. hlm.137−148.
Ibn Taghribirdi (1929). Al-Nujūm al-Zāhirah fī Mulūk Miṣr wa-al-Qāhirah (dalam bahasa Arab). Vol.14. Egyptian Dar al-Kutub Press in Cairo.