Afro-Suriname adalah penduduk Suriname yang sebagian besar keturunan Afrika Barat dan Afrika Tengah. Mereka adalah keturunan orang Afrika yang diperbudak yang dibawa untuk bekerja di perkebunan tebu. Banyak dari mereka melarikan diri dari perkebunan dan membentuk pemukiman independen bersama, yang kemudian dikenal sebagai Maroon. Mereka melestarikan sisa-sisa budaya dan bahasa Afrika. Mereka biasanya terbagi menjadi dua subkelompok etnis (Kreol dan Maroon).
Asal usul
Sebagian besar budak yang diimpor ke Suriname berasal dari Afrika Tengah Barat (sekitar 61.500 budak, 27% dari jumlah total), Pantai Emas (Ghana) (sekitar 46.000, 21% dari total), Pantai Windward (sekitar 45.000, 20%), dan Teluk Benin (lebih dari 32.000, 14% dari total). Ribuan orang yang diperbudak juga tiba dari Teluk Biafra (sekitar 11.000, 5,0% dari total) dan Sierra Leone (sekitar 3.600, 1,6% dari total).[1] Jumlah total orang yang diperbudak diperkirakan mencapai 220.000.[2]
Suku Akan dari Ghana tengah, secara resmi, merupakan kelompok etnis budak yang dominan di Suriname. Namun, dalam praktiknya, memperbudak orang-orang dari Loango,[3] dibeli di Cabinda, Angola,[4] adalah kelompok budak terbesar di Suriname sejak 1670; jumlah mereka melampaui jumlah di Gold Coast di hampir semua periode. Orang-orang yang diperbudak termasuk Ewe (yang tinggal di Ghana bagian selatan, Togo dan Benin), Igbo (dari Nigeria), Yoruba (dari Benin[5]) dan Kongo (yang tinggal di Republik Kongo, Republik Demokratik Kongo, dan Angola), semuanya meninggalkan jejak budaya mereka di Suriname.
Sejarah
Belanda terlibat dalam perdagangan budak selama tahun-tahun awal kolonial. Mereka mencari ruang kantor untuk perkebunan mereka. Ruang yang mereka terima adalah ketika Inggris, dalam Perjanjian Breda (1667), menyerahkan tanah di pesisir utara Amerika Selatan kepada mereka dengan imbalan New York. Suriname menjadi koloni budak. Para budak dengan cepat dikirim dari Afrika ke Suriname untuk bekerja di perkebunan kopi, kakao, dan gula untuk Belanda dan orang Eropa lainnya.[6]
Karena mereka tetap terpisah secara ketat dari penduduk kulit putih, para budak mengembangkan budaya mereka sendiri dengan pengaruh Afrika Barat yang kuat. Mereka memiliki agama mereka sendiri, Winti, dan bahasa mereka sendiri, Sranan Tongo. Mereka juga menggunakan ini sebagai bentuk perlawanan yang halus. Misalnya, banyak lagu budak memiliki nada kritis. Namun para pekebun tidak menyadari hal ini karena mereka seringkali kurang memahami Sranan Tongo.[7]
Perbudakan secara resmi dihapuskan di Suriname pada 1 Juli 1863 melalui Undang-Undang Emansipasi. Sebanyak 32.911 budak dibebaskan.[8] Pemilik budak menerima kompensasi sebesar 300 gulden per budak yang dibebaskan. Para budak sendiri tidak menerima kompensasi apa pun.[9] Meskipun perbudakan dihapuskan, mereka yang dibebaskan tidak langsung menerima kebebasan penuh. Mereka diwajibkan untuk terus bekerja sebagai pekerja kontrak di distrik mereka selama sepuluh tahun berikutnya berdasarkan kontrak tahunan.[10] Ini disebut periode "pengawasan negara", di mana orang-orang yang dibebaskan berada di bawah pengawasan seorang komisaris distrik pemerintah. Berbagai pembatasan diberlakukan selama periode ini, yang berarti bahwa perbudakan sebagian berlanjut.[11]
Etnis
Kreol
Peta Choropleth dari distribusi Creoles di atas resor Suriname
Sebagian besar adalah keturunan dari mantan budak Afrika. Banyak Creole adalah keturunan campuran Afrika dan Eropa. Istilah ini berasal dari Portugis yang terkait dengan kata crioulo.
Budaya Creoles adalah perpaduan dari budaya yang berbeda yang terdiri dari pemilik budak Eropa (terutama Belanda, Inggris dan Yahudi), dan berbagai suku Barat dan Afrika Tengah. Bahasa asli dari Creoles adalah Sranan Tongo, karena budak secara historis dilarang untuk belajar dan berbicara Belanda.
Dalam sensus 2012, 84.933 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai Creole. Dengan demikian mereka merupakan 15,7% dari total populasi Suriname. Pada tahun 2004, 87.202 orang (17,7%) mengidentifikasi diri mereka sebagai Creole.[12]
Orang-orang yang melarikan diri dari perbudakan di Suriname dan Guiana Prancis, yang dikenal sebagai Maroons atau Bushinengues, melarikan diri ke pedalaman dan bergabung dengan penduduk asli untuk menciptakan beberapa suku independen, di antaranya Saramaka, Paramaka, Ndyuka (Aukan), Kwinti, Aluku (Boni), Matawai,[13] dan Brooskampers.[14] Pada tahun 1740, maroon telah membentuk klan dan merasa cukup kuat untuk menantang penjajah Belanda, memaksa mereka untuk menandatangani perjanjian damai. Karena isolasi mereka yang panjang di hutan hujan pedalaman, mereka mempertahankan lebih banyak budaya Afrika daripada etnis Afrika di kota-kota.
Dari tahun 1972 hingga 1978, dua profesor Amerika, S. Allen Counter dan David L. Evans, melakukan tujuh pelayaran ke hulu ke daerah merah marun. Baik orang Afrika Amerika, mereka ingin menghubungi komunitas-komunitas ini dan belajar tentang orang-orang, untuk melihat budaya Afrika apa yang mereka ikuti.[15]
Pada tahun 1980-an, maroon di Suriname telah mulai berjuang untuk hak tanah mereka untuk melindungi wilayah yang telah lama mereka tempati.[16] Mereka memenangkan kasus penting pada tahun 2007 di Pengadilan Hak Asasi Manusia Antar-Amerika, yang memutuskan bahwa mereka memiliki hak atas tanah tradisional mereka.[16]
