Dalam Era Hellenistik-Romawi, kota itu disebut Aphrodisias. Pada era Katolik kuno, kota ini berganti nama menjadi Stauropolis (Σταυρούπολις) 'kota salib'. Pada masa Kekaisaran Bizantium kemudian, kota ini mengambil nama Caria, nama yang dilestarikan oleh desa Geyre.[6]
Pada Konsili Kalsedon (451) para uskup menandatangani dokumen pengakuan dosa sebagai Aphrodisiadis Metropolitan Cariae. Ada sekitar tiga puluh uskup Stauropoli yang diketahui pada milenium Kristen pertama, banyak dari mereka berkat penemuan epigrafi dan sigillografiche.
Dalam Notitia Episcopatuum yang disusun pada masa pemerintahan Kaisar Heraclius I (sekitar tahun 640), kedudukan Stauropolis tercantum pada peringkat ke-20 dalam urutan hierarki metropolitan di bawah patriarkat Konstantinopel[8] dan dikaitkan dengan 28 keuskupan suffragan.[9] Dalam Notitia yang dikaitkan dengan Kaisar Leo VI (awal abad kesepuluh) Stauropolis jatuh ke posisi ke-21 di antara metropolitanat Patriarkat,[10] dan keuskupan sufragan menjadi 26.[11]
Catatan acta yang masih ada menyebutkan bahwa antara 1356 dan 1368 kota ini tidak memiliki metropolitan, tetapi berada di bawah administrasi metropolitan Bizye. Pada tahun 1369 metropolitan muncul kembali sebagai penerima gereja-gereja Miletus dan Antiokhia di Maeander, dan yang lain disebutkan pada tahun 1399.[12] Isaias dari Stauropolis menghadiri Konsili Firenze (1439) dan melarikan diri untuk menghindari penandatanganan dekrit penyatuan.
↑Martirologi Romawi. Diterjemahkan oleh Uskup Agung Baltimore. Edisi Terakhir, Menurut Salinan (Dicetak di Roma pada tahun 1914). Edisi Revisi, dengan izin dari Yang Mulia Kardinal Gibbons. Baltimore: John Murphy Company, 1916. hlm. 125-126.
↑Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, dalam: Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, hal. 534, nº 27.
↑Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, dalam: Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, , hal. 539-540, nnº 290-318., nº 27.
↑Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Pemberitahuan episcopatuum, dalam: (Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901), hal. 550, nº 24.
↑Speros Vryonis, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century (Berkeley: University of California, 1971), hlm. 296
