Abu al-Husain Ahmad bin Abdullah bin Muhammad bin Isma'il (Arab: أَبُو ٱلْحُسَيْن أَحْمَد ٱبْن عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل, romanized: Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ismāʿīlcode: ar is deprecated ; sekitar 790–840), yang umum dikenal sebagai Muhammad al-Taqi (Arab: مُحَمَّد ٱلْتَقِيّ, romanized: Muḥammad al-Taqī, har. 'Muhammad yang Saleh'code: ar is deprecated ), adalah Imam Ismailiyah kesembilan yang menggantikan ayahnya, Ahmad al-Wafi (meninggal 828).

Seperti ayahnya, ia terutama tinggal di Salamiyah, dan Abdullah bin Maymun al-Qaddah, kepala pendakwah, terus bertindak sebagai hijab ('penutup') baginya. Dikenal dengan gelar Sahib al-Rasa'il ('penguasa surat-surat'), al-Taqi disebut telah menyusun bersama para pengikutnya sebuah karya ensiklopedis berjudul Ensiklopedia Ikhwan al-Safa (Rasa'il Ikhwan al-Safa). Ia meninggal pada 840 di Salamiyah dan digantikan oleh putranya, al-Husain.

Biografi

Ahmad bin Abdullah lahir pada 174 H/790 M.^[1] Ia menggantikan ayahnya sebagai pemimpin kedua dakwah Ismailiyah dan, seperti ayahnya, hidup sebagai seorang pedagang di Salamiyah, Suriah.^[2][3] Hujjah-nya adalah Abdullah bin Maymun al-Qaddah, kepala da'i, yang terus bertindak sebagai hijab ('penutup') baginya.^[4][1][5] Al-Taqi kemungkinan hidup pada akhir abad kedua dan awal abad ketiga Hijriah.^[6] Ia memiliki reputasi sebagai sosok yang sangat berilmu.^[7]

Al-Taqi dikenal sebagai pedagang Hasyimiyah terkemuka, sehingga banyak orang datang ke kediamannya.^[1][8][7] Hal ini menimbulkan kecurigaan gubernur Suriah, yang kemudian melaporkannya kepada khalifah Abbasiyah al-Ma'mun (memerintah 813–833). Sang khalifah memerintahkan penangkapan al-Taqi, tetapi ia telah lebih dahulu meninggalkan Salamiyah selama beberapa tahun.^[1][8] Selain menyebarkan ajarannya melalui para da'i, al-Taqi juga aktif terlibat dalam persoalan sosial dan filsafat pada masanya.^[9]

Menurut cendekiawan Arab abad ke-10 Ibnu al-Nadim (meninggal 995), al-Taqi mengirim da'i al-Husain al-Ahwazi ke wilayah sekitar Kufah.^[2][10] Tokoh tersebut kemudian berhasil mengislamkan Hamdan Qarmat dan mendirikan sekte "Qarmatiyah" di Irak.^[11][10] Penulis anti-Ismailiyah Akhu Muhsin (meninggal 965) mengklaim bahwa al-Taqi mengarahkan da'i Abu Abdallah al-Shi'i ke Maghrib pada 279 H/892–893 M dan dengan demikian meletakkan dasar bagi kekuasaan Fatimiyah di sana.^[2]

Literatur sektarian mengaitkan kepadanya penerbitan Ensiklopedia Ikhwan al-Safa (Rasa'il Ikhwan al-Safa'), yang membuatnya dikenal dengan gelar Sahib al-Rasa'il ('penguasa surat-surat').^[12][13][14] Beberapa sumber Ismailiyah bahkan melaporkan bahwa penyusunan Rasa'il mungkin sudah dimulai sejak masa Imam Ja'far al-Sadiq sendiri dan diteruskan oleh tiga penerus Imam tersembunyinya.^[14] Judul tersebut menggambarkan karya itu sebagai hasil kelompok "Ikhwan al-Safa" atau "Persaudaraan Kemurnian", sebuah perkumpulan yang berkembang di Basra dan membahas sastra, agama, filsafat, serta ilmu pengetahuan.^[7][15] Dalam karya tersebut, kebijaksanaan pra-Islam seperti filsafat Helenistik dan astrologi Babilonia dipadukan dengan gagasan-gagasan Ismailiyah.^[9]

Risalah-risalah itu disusun secara rahasia di dalam sebuah gua, dan setelah jumlah salinannya cukup banyak, semuanya ditempatkan secara serentak di masjid-masjid utama wilayah Abbasiyah.^[9][15][14] Dalam risalah ke-44 terdapat sebuah pernyataan mengenai Yesus (Isa) yang dianggap unik dalam literatur Islam.^[16] Penerbitan Rasa'il memicu kegelisahan terhadap Ismailiyah; karena itu, al-Taqi mengambil langkah berjaga-jaga dengan terus berpindah-pindah antara Daylam, Kufah, dan Askar Mukram — kampung halaman ayahnya — selalu dengan menyamar sebagai seorang pedagang.^[17][2]

Menurut tradisi Ismailiyah, khalifah al-Ma'mun sangat ingin mengetahui sumber Rasa'il Ikhwan al-Safa dan mengumpulkan sekelompok cendekiawan untuk membahas teks tersebut; seorang wakil al-Taqi yang populer disebut Da'i al-Tirmidhi ikut serta dalam diskusi itu.^[9][8] Al-Ma'mun berpura-pura telah sepenuhnya menerima doktrin Ismailiyah dan menyatakan keinginannya untuk bertemu dengan al-Taqi. Ia berkata, "Aku adalah pecinta setia Imam [al-Taqi]. Aku memiliki keinginan untuk menyerahkan kekhalifahanku kepada Imam ketika aku melihatnya dan akan melayaninya dengan sepenuh hati".^[8] Namun, al-Tirmidhi meragukan ketulusan permintaan tersebut dan, demi melindungi al-Taqi, ia mengatakan bahwa dirinya sendirilah sang Imam.^[9] Al-Ma'mun segera memerintahkan pemenggalan kepala al-Tirmidhi.^[18][19][9]

Al-Taqi dilaporkan meninggal pada 225 H/840 M di Salamiyah setelah mewariskan jabatan Imamah kepada putranya, al-Husain yang bergelar Abdullah al-Radi.^[20][13][17] Putranya yang lain, Muhammad Abu'l-Shalaghlagh yang bergelar Sa'id al-Khayr, memiliki keturunan yang tinggal di Salamiyah dan dibunuh oleh kaum Qarmatiyah pada 290 H/902 M.^[20]

Referensi

Bibliografi