Gundukan ini ditemukan pada Oktober 1970 ketika penduduk desa sedang menggali lubang untuk menyimpan jahe dan mendapati bebatuan tua yang dipotong-potong. Institut Arkeologi Kashihara Prefektur Nara memulai penggalian arkeologi sejak Maret 1972 bersama dengan para peneliti dan mahasiswa dari Universitas Kansai dan Universitas Ryukoku. Karena ukurannya yang kecil dan kurangnya dokumentasi sejarah, gundukan ini dianggap tidak penting sampai ruang pemakaman batu dengan pintu masuk horizontal dibuka, pada saat itulah disadari bahwa ini adalah kofun yang berhias. Gundukan makam tersebut ditetapkan sebagai Situs Bersejarah Khusus pada tanggal 23 April 1973, dan mural-muralnya yang berwarna cerah ditetapkan sebagai Pusaka Nasional pada tanggal 17 April 1974.[2]
Gundukan makam tersebut telah dijarah pada zaman Kamakura dengan lubang-lubang penjarahan telah dijumpai di dinding selatan ruang pemakaman. Namun, mural-mural berwarna cerah masih bertahan, dan beberapa bekal kubur yang tidak dijarah juga berhasil ditemukan. Penemuan mural-mural berwarna cerah tersebut menjadi berita utama sebagai penemuan besar yang langka, dan Badan Urusan Budaya segera memulai pekerjaan pelestarian.
Gundukan makam tersebut diperkirakan dibangun dari akhir abad ke-7 hingga awal abad ke-8 berdasarkan cermin perunggu yang selamat dari penjarahan, tetapi penggalian lebih lanjut pada tahun 2005 mempersempit rentang waktu menjadi antara tahun 694 dan 710 pada periode Fujiwara-kyō.
Deskripsi
Lukisan dinding wanita di dinding barat makam
Gundukan makam dibangun dari lapisan tanah liat dan pasir yang berselang-seling. Diameternya sekitar 16 meter (52ft) dengan tingginya 5 meter (16ft).
Ruang pemakaman terbuat dari batu tuf yang dipotong, dengan lorong di sisi selatan, dan memanjang dari utara ke selatan. Dimensi ruang pemakaman sekitar 2,65 meter dari utara ke selatan, sekitar 1,03 meter dari timur ke barat, dan sekitar 1,13 meter tingginya (semua dimensi interior), menjadikannya ruang yang sangat kecil. Gundukan memiliki ruang kubur dari batu dengan pintu masuk horizontal yang dibentuk dengan menyusun batu di atas batu datar yang menjadi lantainya. Beberapa fragmen peti mati yang tersisa di ruang batu menunjukkan bahwa itu adalah peti mati kayu yang dipernis. Barang-barang yang digali termasuk perkakas logam yang digunakan pada peti mati, paku tembaga, perlengkapan pedang besar, cermin perunggu, dan perhiasan (terbuat dari kaca dan amber).
Lukisan dinding berada di dinding timur, barat, utara (belakang), dan langit-langit ruangan, dan dilukis dengan teknik fresko di atas lapisan plester setebal beberapa milimeter yang diaplikasikan pada batu yang dipotong. Subjek lukisan dinding adalah figur manusia (kelompok empat abdi dalem pria dan empat pelayan wanita dengan pakaian gaya Goguryeo), matahari, bulan, empat dewa, dan bintang-bintang. Lukisan-lukisan tersebut berwarna-warni merah, biru, emas, dan perak.
Di dinding timur, dari sisi selatan, terdapat lukisan sekelompok laki-laki dan salah satu dari empat dewa arah,[3]Naga Nilakandi, dan di atasnya terdapat matahari, dan sekelompok perempuan. Sebaliknya, di dinding barat, dari sisi selatan, terdapat lukisan sekelompok laki-laki, Harimau Putih, dan di atasnya terdapat bulan, dan sekelompok perempuan. Kelompok figur perempuan di dinding barat berwarna-warni. Selain beberapa figur, kesemuanya membawa peralatan, senjata, atau alat musik, yang sesuai dengan barang-barang milik para pelayan dan pejabat lain yang berbaris untuk upacara ucapan selamat Tahun Baru pagi yang terlihat dalam "Upacara Jogan." Panji-panji matahari, bulan, dan keempat dewa arah mata angin juga dipasang pada upacara pengucapan selamat Tahun Baru di pagi hari.
Sebuah studi tentang pewarna dan polikromi yang digunakan di makam tersebut mengungkapkan penggunaan resin lak merah untuk rok salah satu wanita cantik, yang menunjukkan bahwa masyarakat Asuka di masa itu telah memiliki akses ke perdagangan dengan Asia Selatan dan Asia Tenggara berdasarkan temuan baru oleh Badan Urusan Kebudayaan yang dirilis secara publik pada 25 Februari 2026.[4] Analisis ini ditemukan melalui metode non-destruktif terhadap lukisan Lady in the Pink Garment, yang menggunakan timbal putih dan resin lak merah.[4]
Kura-kura Hitam, salah satu dari keempat dewa, dilukis di dinding utara bagian belakang, dan bintang-bintang dilukis di langit-langit. Sangat mungkin bahwa Burung Merah, dewa penguasa arah selatan dari keempat dewa, dilukis di dinding selatan, tetapi lukisan ini diperkirakan telah hilang dalam penjarahan di era Kamakura. Lukisan di langit-langit adalah penggambaran bintang-bintang berbentuk lingkaran dengan daun emas, dengan garis-garis merah yang menghubungkan bintang-bintang untuk menggambarkan rasi bintang. Di tengahnya terdapat pagar ungu yang terdiri dari lima bintang Kutub Utara, dan di sekelilingnya terdapat 28 rasi bintang. Matahari dan bulan di timur dan barat digambarkan dengan gunung-gunung menjulang yang mengambang di atas lautan awan di hadapannya. Terdapat jejak lapisan emas pada matahari dan lapisan perak pada bulan. Sebagian besar telah hilang pada saat penggalian, dan diyakini bahwa lapisan tersebut dikerok secara artifisial oleh perampok makam di zaman Kamakura.
Identifikasi
Untuk siapa makam itu dibangun tidak diketahui dan telah menjadi subjek banyak spekulasi, tetapi dekorasinya menunjukkan bahwa makam ini adalah untuk anggota keluarga Monarki Jepang atau bangsawan berpangkat tinggi. Kandidatnya antara lain:
Badan Urusan Budaya Jepang sedang mempertimbangkan untuk membongkar lukisan di ruang batu dan memasangnya kembali di tempat lain untuk mencegah kerusakan lebih lanjut pada lukisan dindingnya. Sebuah lukisan bernama Asuka Bijin atau "wanita cantik", adalah salah satu mural di makam yang mengalami kerusakan. Metode pelestarian yang tidak biasa ini sedang dipertimbangkan karena kondisi makam saat ini membuatnya mustahil untuk mencegah kerusakan lebih lanjut dan menghentikan penyebaran jamur.
Tidak seperti Makam Kitora, di Asuka, melepaskan potongan plester dinding Takamatsuzuka lalu memperkuatnya untuk konservasi tampaknya sulit karena plester tersebut memiliki banyak retakan kecil.
Perbandingan
Makam Takamatsuzuka kemungkinan besar dipengaruhi oleh pertukaran kebudayaan dengan Goguryeo, seperti yang ditunjukkan oleh kemiripan dengan makam-makam Goguryeo di dekat Pyongyang. Selama periode itu, Pangeran Shōtoku dikatakan memiliki seorang guru dari kerajaan tersebut.[7]
Pada tahun 2012, mural serupa ditemukan di makam Shoroon Bumbagar di Mongolia. Gundukan bundar tersebut, yang diperkirakan dibangun oleh Göktürk pada abad ke-7, digali oleh para peneliti Mongolia dan Kazakhstan. Mural tersebut menggambarkan Naga Nilakandi dan Macan Putih dengan iring-iringan pedagang Tionghoa dan Sogdia beserta pedagang Kaukasia lainnya.
.JPG)
