Pertempuran antara kaum Husite (kiri) dan prajurit salib Katolik pada abad ke-15Wilayah Mahkota Bohemia selama Peperangan Husite. Gerakan ini dimulai selama masa Renaisans di Praha dan dengan cepat menyebar ke selatan dan kemudian ke wilayah-wilayah Kerajaan Bohemia lainnya. Pada akhirnya, gerakan ini berkembang ke wilayah-wilayah kekuasaan Mahkota Bohemia yang lainnya juga.
Wilayah-wilayah Ceko awalnya telah dijadikan Kristen oleh misionaris Yunani BizantiumSanto Sirilus dan Metodius, yang memperkenalkan Ritus Bizantin dalam bahasa liturgisSlavia Gerejawi Kuno dan tradisi Bizantium mengenai Perjamuan dalam dua rupa yang diselenggarakan dengan sendok kudus. Namun, selama abad-abad berikutnya, Ritus Romawi dalam bahasa Latin Gerejawi, yang lebih sulit dimengerti daripada bahasa Slavia oleh penutur asli bahasa Ceko Kuno, dipaksakan kepada orang-orang Ceko meskipun ada perlawanan dari masyarakat, oleh uskup-uskup yang berbahasa Jerman, dimulai dengan Wiching, dari Kekaisaran Romawi Suci. (Lihat pula Biara Sázava).[1] Karena kenangan budaya mengenai perjamuan dalam dua rupa dan Liturgi Ilahi dalam bahasa yang lebih dekat dengan bahasa vernakular mereka masih ada hingga memasuki masa Renaisans, gagasan-gagasan Jan Hus dan orang-orang lain sepertinya dengan cepat mendapat dukungan masyarakat luas. Setelah Hus diadili dan dihukum mati dalam Konsili Konstanz,[2] terjadi serangkaian perang salib, perang saudara, dan kompromi antara berbagai faksi dengan berbagai agenda teologis yang berbeda. Pada akhir Peperangan Husite (1420–1434), kaum Utraquis yang sekarang didukung Katolik menjadi pemenang dari konflik yang terjadi mengalahkan Jan Žižka dan kaum Taborit, yang memeluk pengajaran yang lebih radikal dari John Wycliffe dan kaum Lollardi, dan menjadi kelompok Husite yang dominan di Bohemia.
↑Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN978-0-19-280290-3), article "Constance, Council of"
↑Nĕmec, Ludvík "The Czechoslovak heresy and schism: the emergence of a national Czechoslovak church," American Philosophical Society, Philadelphia, 1975, ISBN0-87169-651-7
