Latar belakang dan naik takhta

Hammurabi naik takhta sebagai raja dari sebuah kerajaan kecil di tengah situasi geopolitik yang kompleks. Hammurabi adalah raja Dinasti Pertama bangsa Amori dari negara kota Babilon, dan mewarisi kekuasaan dari ayahnya, Sin-Muballit, pada ca 1792 SM.^[6] Babilon adalah salah satu dari sekian banyak negara kota yang sebagian besar diperintah oleh bangsa Amori yang tersebar di dataran Mesopotamia bagian tengah dan selatan, serta saling berperang untuk memperebutkan lahan pertanian yang subur.^[7] Meskipun banyak budaya hidup berdampingan di Mesopotamia, budaya Babilonia memperoleh tingkat keunggulan tertentu di kalangan kelas terpelajar di seluruh wilayah Timur Tengah di bawah pemerintahan Hammurabi.^[8] Raja-raja yang mendahului Hammurabi telah mendirikan sebuah negara kota yang relatif kecil pada tahun 1894 SM, yang menguasai sedikit wilayah di luar kota itu sendiri. Babilon berada di bawah bayang-bayang kerajaan yang lebih tua, lebih besar, dan lebih kuat, seperti Elam, Asyur, Isin, Eshnunna, dan Larsa selama sekitar satu abad setelah didirikan. Namun, ayahnya Sin-Muballit telah mulai mengonsolidasikan pemerintahan atas wilayah kecil di Mesopotamia tengah bagian selatan di bawah kekuasaan Babilonia dan, pada masa pemerintahannya, telah menaklukkan negara-negara kota kecil seperti Borsippa, Kish, dan Sippar.^[8]

Kerajaan Eshnunna yang kuat menguasai bagian hulu Sungai Tigris, sementara Larsa menguasai delta sungai tersebut. Di sebelah timur Mesopotamia terletak kerajaan Elam yang kuat, yang secara teratur menyerang dan memaksa negara-negara kecil di Mesopotamia selatan untuk membayar upeti. Di wilayah utara Mesopotamia, raja Asyur, Shamshi-Adad I, yang telah mewarisi koloni-koloni Asyur yang telah berusia berabad-abad di Asia Kecil, telah memperluas wilayahnya hingga ke Levant dan bagian tengah Mesopotamia,^[9] meskipun kematiannya yang terlalu cepat membuat kekaisarannya menjadi agak terpecah belah.^[10]

Pemerintahan dan penaklukan

Beberapa tahun pertama pemerintahan Hammurabi berlangsung cukup damai.^[11] Hammurabi menggunakan kekuasaannya untuk melakukan serangkaian pekerjaan umum, termasuk meninggikan tembok kota untuk tujuan pertahanan, dan memperluas kuil-kuil.^[12] Kerajaan Elam yang kuat, yang membentang di rute perdagangan penting melintasi Pegunungan Zagros, menginvasi dataran Mesopotamia.^[13] Bersama para sekutu di antara negara-negara dataran, Elam menyerang dan menghancurkan kerajaan Eshnunna, membinasakan sejumlah kota dan memaksakan kekuasaannya di beberapa bagian dataran tersebut untuk pertama kalinya.^[14]

Untuk mengonsolidasikan posisinya, Elam mencoba menyulut perang antara kerajaan Babilonia pimpinan Hammurabi dan kerajaan Larsa.^[15] Hammurabi dan raja Larsa membuat aliansi setelah mereka mengetahui kelicikan ini dan berhasil menumpas bangsa Elam, meskipun Larsa tidak memberikan banyak kontribusi pada upaya militer tersebut.^[15] Marah oleh kegagalan Larsa untuk datang membantunya, Hammurabi berbalik menyerang kekuatan selatan tersebut, sehingga memperoleh kendali atas seluruh dataran rendah Mesopotamia pada ca 1763 SM.^[16]

Karena Hammurabi dibantu selama perang di selatan oleh sekutu-sekutunya dari utara seperti Yamhad dan Mari, ketidakhadiran para tentara di wilayah utara memicu terjadinya kerusuhan.^[16] Melanjutkan ekspansinya, Hammurabi mengalihkan perhatiannya ke utara untuk meredam kerusuhan tersebut. Segera setelah itu, ia menghancurkan Eshnunna.^[17] Selanjutnya pasukan Babilonia menaklukkan sisa negara-negara utara, termasuk mantan sekutu Babilon, yakni Mari, meskipun penaklukan Mari ini mungkin merupakan bentuk penyerahan diri tanpa adanya konflik yang nyata.^[18][19]

Hammurabi memasuki perang berkepanjangan dengan Ishme-Dagan I dari Asyur untuk memperebutkan kendali atas Mesopotamia, di mana kedua raja tersebut membuat aliansi dengan negara-negara kecil demi mendapatkan keuntungan. Pada akhirnya Hammurabi menang, menggulingkan Ishme-Dagan I sesaat sebelum kematiannya sendiri. Mut-Ashkur, raja baru Asyur, dipaksa untuk membayar upeti kepada Hammurabi.^[20]

Hanya dalam beberapa tahun, Hammurabi berhasil menyatukan seluruh wilayah Mesopotamia di bawah kekuasaannya.^[19] Kerajaan Asyur bertahan tetapi dipaksa untuk membayar upeti selama masa pemerintahannya, dan dari negara-negara kota besar di wilayah tersebut, hanya Aleppo dan Qatna di sebelah barat di kawasan Levant yang mampu mempertahankan kemerdekaan mereka.^[19] Namun, sebuah prasasti (monumen batu) peninggalan Hammurabi telah ditemukan jauh di utara hingga ke Diyarbekir, di mana ia mengklaim gelar "Raja bangsa Amori".^[21]

Sejumlah besar lauh tanah liat berisi perjanjian, yang berasal dari masa pemerintahan Hammurabi dan para penerusnya, telah ditemukan, serta 55 pucuk surat miliknya sendiri.^[22] Surat-surat ini memberikan gambaran sekilas mengenai cobaan sehari-hari dalam memerintah sebuah kekaisaran, mulai dari penanganan banjir dan mengamanatkan perubahan pada kalender yang cacat, hingga mengurus kawanan ternak Babilonia yang sangat banyak.^[23] Hammurabi mangkat dan menyerahkan tampuk kepemimpinan kekaisaran kepada putranya, Samsu-iluna, pada ca 1750 SM, dan di bawah pemerintahannya kekaisaran Babilonia dengan cepat mulai runtuh.^[24]

Peringatan anumerta

Hammurabi dihormati melampaui semua raja lain pada milenium kedua SM^[45] dan ia menerima kehormatan langka dengan dinyatakan sebagai dewa semasa hidupnya.^[46] Nama pribadi "Hammurabi-ili" yang berarti "Hammurabi adalah dewaku" menjadi umum selama dan setelah masa pemerintahannya. Dalam tulisan-tulisan dari masa yang tak lama setelah kematiannya, Hammurabi dikenang terutama atas tiga pencapaian: membawa kemenangan dalam perang, membawa perdamaian, dan mewujudkan keadilan.^[46]

Penaklukan yang dilakukan oleh Hammurabi di kemudian hari dianggap sebagai bagian dari misi suci untuk menyebarkan peradaban ke seluruh bangsa.^[47] Sebuah prasasti dari Ur mengagungkannya melalui sudut pandangnya sendiri sebagai penguasa perkasa yang menundukkan kejahatan dan memaksa semua bangsa untuk menyembah Marduk.^[48] Prasasti tersebut menyatakan: "Orang-orang Elam, Gutium, Subartu, dan Tukrish, yang pegunungannya jauh dan bahasanya tidak jelas, aku letakkan di tangan [Marduk]. Aku sendiri terus meluruskan pikiran mereka yang kebingungan." Sebuah himne di kemudian hari yang juga ditulis melalui sudut pandang Hammurabi sendiri memujinya sebagai kekuatan supernatural yang dahsyat bagi Marduk:^[47]

Aku adalah raja, pengekang yang mencengkeram para pelaku kejahatan, yang menyatukan pikiran orang-orang,
Aku adalah naga agung di antara raja-raja, yang mengacaukan siasat mereka,
Aku adalah jaring yang direntangkan di atas musuh,
Aku adalah pemicu ketakutan, yang ketika mengangkat matanya yang tajam, memberikan hukuman mati kepada mereka yang tidak taat,
Aku adalah jaring besar yang menutupi niat jahat,
Aku adalah singa muda, yang mematahkan jaring dan tongkat kerajaan,
Aku adalah jaring pertempuran yang menjerat dia yang menyinggung perasaanku.^[48]

Setelah memuji pencapaian militer Hammurabi, himne tersebut pada akhirnya menyatakan: "Aku adalah Hammurabi, sang raja keadilan."^[46] Dalam peringatan-peringatan di masa selanjutnya, peran Hammurabi sebagai pemberi hukum yang agung mulai lebih ditekankan di atas semua pencapaiannya yang lain, sementara pencapaian militernya menjadi dikesampingkan. Masa pemerintahan Hammurabi menjadi titik acuan untuk semua peristiwa yang terjadi di masa lalu yang jauh. Sebuah himne untuk dewi Isytar, yang dari bahasanya menyiratkan bahwa himne itu ditulis selama masa pemerintahan Ammisaduqa, penerus keempat Hammurabi, menyatakan: "Raja yang pertama kali mendengar lagu ini sebagai lagu kepahlawananmu adalah Hammurabi. Lagu untukmu ini digubah pada masa pemerintahannya. Semoga ia diberi kehidupan untuk selamanya!"^[45] Selama berabad-abad setelah kematiannya, hukum-hukum Hammurabi terus disalin oleh para juru tulis sebagai bagian dari latihan menulis mereka, dan bahkan sebagian diterjemahkan ke dalam bahasa Sumeria.^[49]

Warisan politik

Selama masa pemerintahan Hammurabi, Babilon merebut kedudukan sebagai "kota paling suci" di Mesopotamia selatan dari pendahulunya, Nippur.^[51] Di bawah pemerintahan penerus Hammurabi, yakni Samsu-iluna, Kekaisaran Babilonia yang berumur pendek mulai runtuh. Di Mesopotamia utara, baik bangsa Amori maupun Babilonia diusir dari Asyur oleh Puzur-Sin, seorang penguasa asli berbahasa Akkadia, pada ca 1740 SM. Sekitar waktu yang sama, para penutur asli bahasa Akkadia menggulingkan kekuasaan Babilonia Amori di ujung selatan Mesopotamia, dan mendirikan Dinasti Negeri Laut, yang letaknya kurang lebih berada di wilayah Sumeria kuno. Para penerus Hammurabi yang tidak cakap menghadapi kekalahan berturut-turut dan kehilangan wilayah di tangan raja-raja Asyur seperti Adasi dan Bel-ibni, serta oleh Dinasti Negeri Laut di selatan, Elam di timur, dan bangsa Kass dari wilayah timur laut. Dengan demikian, Babilon dengan cepat menyusut kembali menjadi negara kecil dan minor seperti pada saat awal didirikannya.^[52]

Pukulan mematikan (coup de grace) bagi Dinasti Amori pimpinan Hammurabi terjadi pada tahun 1595 SM, ketika Babilon dijarah dan ditaklukkan oleh Kekaisaran Het yang kuat, yang dengan demikian mengakhiri seluruh jejak politik bangsa Amori di Mesopotamia.^[53] Namun, bangsa Het yang berbahasa Indo-Eropa tidak menetap di sana, dan menyerahkan Babilon kepada sekutu Kass mereka, yaitu bangsa yang menuturkan bahasa isolat dari wilayah pegunungan Zagros. Dinasti Kass ini memerintah Babilon selama lebih dari 400 tahun dan mengadopsi banyak aspek dari budaya Babilonia, termasuk undang-undang Hammurabi.^[53] Meskipun Dinasti Amori telah runtuh, Hammurabi masih tetap dikenang dan dipuja.^[49] Ketika raja Elam Shutruk-Nahhunte I menyerbu Babilon pada 1158 SM dan merampas banyak monumen batu, ia memerintahkan agar sebagian besar tulisan pada prasasti-prasasti tersebut dihapus dan mengukir prasasti baru di atasnya.^[49] Namun, pada prasasti yang memuat hukum-hukum Hammurabi, hanya empat atau lima kolom yang dihapus dan tidak ada prasasti baru yang pernah ditambahkan padanya.^[50] Lebih dari seribu tahun setelah kematian Hammurabi, para raja Suhu, sebuah wilayah di sepanjang sungai Efrat yang letaknya persis di barat laut Babilon, mengklaimnya sebagai leluhur mereka.^[54]

Sebuah prasasti kerajaan Babilonia Baru, yang dimaksudkan untuk dipajang di atas monumen batu, memperingati pemberian pengecualian pajak dari kerajaan kepada sembilan kota Babilonia dan menampilkan sang protagonis kerajaan sebagai sosok Hammurabi yang kedua.^[55]

Hubungan dengan tokoh-tokoh Alkitab dan Hukum Musa

Pada akhir abad kesembilan belas, Undang-Undang Hammurabi menjadi pusat perdebatan utama dalam kontroversi Babel und Bibel ("Babilonia dan Alkitab") yang memanas di Jerman mengenai hubungan antara Alkitab dan teks-teks Babilonia kuno.^[56] Pada bulan Januari 1902, ahli Asiriologi Jerman Friedrich Delitzsch memberikan kuliah di Sing-Akademie zu Berlin di hadapan Kaisar dan istrinya, di mana ia berargumen bahwa Hukum Musa dalam Perjanjian Lama disalin langsung dari Undang-Undang Hammurabi.^[57] Kuliah Delitzsch sangatlah kontroversial sehingga, menjelang September 1903, ia telah mengumpulkan 1.350 artikel pendek dari surat kabar dan jurnal, lebih dari 300 artikel yang lebih panjang, dan dua puluh delapan pamflet, yang semuanya ditulis sebagai tanggapan atas kuliah tersebut, serta kuliah sebelumnya mengenai kisah Air Bah dalam Epos Gilgamesh. Artikel-artikel tersebut sebagian besar sangat kritis terhadap Delitzsch, meskipun ada beberapa yang bersimpati. Kaisar menjaga jarak dari Delitzsch dan pandangan-pandangan radikalnya dan, pada musim gugur 1904, Delitzsch terpaksa memberikan kuliah ketiganya di Köln dan Frankfurt am Main alih-alih di Berlin.^[56] Asumsi hubungan antara Hukum Musa dan Undang-Undang Hammurabi kemudian menjadi bagian utama dari argumen Delitzsch dalam bukunya pada tahun 1920–1921, Die große Täuschung (Penipuan Besar), bahwa Alkitab Ibrani telah benar-benar tercemar oleh pengaruh Babilonia dan bahwa umat Kristen hanya dapat memercayai pesan Arya yang sejati dari Perjanjian Baru apabila mereka menyingkirkan sepenuhnya Perjanjian Lama buatan manusia.^[57] Pada awal abad kedua puluh, banyak sarjana percaya bahwa Hammurabi adalah Amrafel, Raja Sinear dalam Kitab Kejadian 14:1.^[58][59] Pandangan ini kini sebagian besar telah ditolak,^[60][61] dan keberadaan Amrafel tidak dibuktikan dalam tulisan-tulisan mana pun dari luar Alkitab.^[61]

Paralel antara narasi ini dan pemberian Kitab Perjanjian kepada Musa oleh Yahweh di puncak Gunung Sinai di dalam Kitab Keluaran Alkitabiah dan kemiripan di antara kedua undang-undang tersebut mengisyaratkan adanya leluhur yang sama dalam latar belakang Semitik keduanya.^{[62][63][64][65]} Meskipun demikian, fragmen dari undang-undang sebelumnya telah ditemukan dan kecil kemungkinannya bahwa hukum-hukum Musa terinspirasi secara langsung oleh Undang-Undang Hammurabi.^{[62][63][64][65][c]} Beberapa sarjana membantah hal ini; David P. Wright berargumen bahwa Kitab Perjanjian Yahudi secara "langsung, utamanya, dan secara keseluruhan" didasarkan pada Undang-Undang Hammurabi.^[66] Pada tahun 2010, sebuah tim arkeolog dari Universitas Ibrani menemukan lempeng beraksara paku yang berasal dari abad kedelapan belas atau ketujuh belas SM di Hazor, Israel yang memuat hukum-hukum yang secara jelas berasal dari Undang-Undang Hammurabi.^[67]

Catatan

Kutipan

Sumber

Further reading

• Beaulieu, Paul-Alain (2017). A History of Babylon, 2200 BC - AD 75. Malden: Wiley-Blackwell.
• Boivin, Odette (2020). "The Kingdom of Babylon and the Kingdom of the Sealand". Dalam Karen Radner, Nadine Moeller and Daniel T. Potts (ed.). The Oxford History of the Ancient Near East, Volume 2: From the End of the Third Millennium BC to the Fall of Babylon. New York: Oxford University Press. hlm. 566–655.
• Charpin, Dominique (2003). Hammu-rabi de Babylone (dalam bahasa Prancis). Paris: Presses Universitaires de France.
• Charpin, Dominique (2004). "Histoire politique du Proche-Orient amorrite (2002-1595)". Mesopotamien: die altbabylonische Zeit (PDF) (dalam bahasa Prancis). Freiburg and Göttingen: Academic Press Fribourg and Vandenhoeck & Ruprecht. hlm. 25–480.
• Charpin, Dominique (2012). Hammurabi of Babylone. London: I.B. Tauris. (translation of Charpin (2003))
• Michalowski, Piotr; Streck, Michael P. (2017). "Hammurapi". Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. Vol. 15. hlm. 380–390.
• Radner, Karen (2020). A Short History of Babylon. Londres and New York: Bloomsbury Academic.