Nyanyian Buddhis

Pelafalan mantra Buddhis adalah bentuk syair musik atau jampi-jampi, yang mirip dengan pembacaan keagamaan dari kepercayaan lain. Pelafalan mantra Buddhis adalah cara tradisional untuk mempersiapkan pikiran untuk meditasi, terutama sebagai bagian dari praktik formal (baik dalam konteks awam maupun monastik). Beberapa tradisi Buddhis juga menggunakan pelafalan mantra sebagai bentuk praktik devosi.^[11]

Selain pembacaan mantra, dalam tradisi Buddha tertentu, persembahan musik diberikan untuk menghormati Tiga Permata (Buddha, Dharma, Sangha), yang terdiri dari musik tradisional yang dimainkan oleh para ahli, atau musik ritual yang menyertai pembacaan mantra. Salah satu contoh penting terdapat dalam tradisi Sri Lanka, di mana upacara tradisional dilakukan oleh para penabuh gendang sebagai persembahan musik, yang juga dikenal sebagai "Sabda-Puja".

Himne

Musik Kristen telah mengalami diversifikasi dari waktu ke waktu, mencerminkan baik akar sejarahnya yang telah ada selama berabad-abad maupun gaya musik yang lebih kontemporer. Ribuan lagu pujian atau penyembahan bergaya tradisional, yang disebut "himne" (dari kata Yunani hymnos yang berarti "lagu pujian"), telah ditulis selama ratusan tahun. Akhirnya, lagu-lagu ini dikompilasi menjadi buku-buku yang disebut "himne", yang dibaca oleh pendeta dan jemaat selama ibadah Kristen – sebuah praktik yang berlanjut di banyak gereja hingga saat ini.

Sebelum abad ke-18, himne Kristen diterbitkan sebagai teks terpisah tanpa disertai partitur musik. Himne Amerika pertama yang memuat teks dan lagu diterbitkan pada tahun 1831. Di Eropa, Gereja Inggris secara resmi baru mengizinkan himne dinyanyikan pada tahun 1820. Awalnya, himne dinyanyikan dengan cara "mengulang" liriknya, artinya, pendeta akan menyanyikan satu baris, dan kemudian jemaat akan mengulanginya. Hal ini dilakukan karena pada saat itu buku-buku mahal, sehingga lebih ekonomis untuk menyediakan satu salinan kepada pendeta gereja yang dapat digunakan semua orang untuk bernyanyi.^[15]

Musik Kristen di Era Modern

Metode penerbitan modern telah membuat buku himne jauh lebih mudah diakses oleh publik saat ini daripada sebelumnya. Oleh karena itu, praktik "mencoret" lirik himne sebagian besar telah hilang, meskipun masih dipraktikkan di beberapa gereja tradisional. Pada abad ke-20, musik Kristen telah berkembang untuk mencerminkan munculnya beragam genre musik termasuk rock, metal, pop, jazz, kontemporer, rap, spiritual, country, blues, dan gospel. Penggunaan genre dan gaya musik tertentu dalam kebaktian gereja saat ini bervariasi di berbagai denominasi Kristen dan sesuai dengan preferensi pribadi pendeta dan anggota gereja. Pada akhir abad ke-20, terdapat preferensi yang luas di gereja-gereja yang kurang tradisional untuk menggunakan musik kontemporer (khususnya, lagu-lagu "pujian dan penyembahan", yang berupaya melestarikan maksud religius himne tetapi menggunakan lirik kontemporer dan suara musik yang lebih modern) serta musik gospel dan spiritual.

Doa

Doa Islam adalah jenis musik religius yang digunakan umat Muslim ketika mereka berdoa dan beribadah kepada Allah. Doa ini (dalam bahasa Arab, doa disebut Salah) dilakukan lima kali sehari. Doa ini dilakukan dengan menghadap Mekah sambil berdiri, kedua lutut menyentuh tanah, dan membungkuk. Selama doa, bacaan biasanya berupa kitab suci Islam: Al-Quran.^[1] Sepanjang hari di Mekah, doa-doa ini menghubungkan umat Muslim melalui serangkaian lantunan doa yang merdu dan sering kali diperkuat suaranya di seluruh kota. Dalam Islam, makna doa, dan dalam hal ini shalat, adalah sebagai ritual karena diyakini sebagai firman Tuhan secara langsung yang harus dilakukan secara kolektif maupun individual.^[1]

Musik Sufi

Sufisme, dimensi mistik Islam, menganjurkan perdamaian, toleransi, dan pluralisme, serta musik sebagai sarana untuk meningkatkan hubungan seseorang dengan Tuhan. Musik Sufi bertujuan untuk mendekatkan pendengar kepada Tuhan. Dorongan mendalam untuk melarutkan alam fisik dan melampaui ke alam spiritual, yang terjadi melalui praktik mendengarkan musik, melantunkan mantra, dan berputar, dan berpuncak pada ekstasi spiritual, terletak di jantung lirik Sufi.^[17] Karena musik dipandang sebagai alat bagi orang beriman untuk semakin dekat dengan yang suci, suara dan musik sangat penting bagi pengalaman dasar Sufisme. Oleh karena itu, musik Sufi adalah musik yang diciptakan oleh dan untuk jiwa.^[17]

Naat

Bentuk musik Islami lainnya adalah Naat.^[18] Kata Naat berasal dari bahasa Arab dan berarti pujian. Puisi yang memuji Nabi Muhammad disebut Naat (نعت) dalam bahasa Urdu. Naat pertama kali muncul pada zaman Nabi Muhammad dan ditulis dalam bahasa Arab. Kemudian menyebar ke seluruh dunia dan mencapai berbagai sastra termasuk Urdu, Punjabi, Sindhi, Pashto, Turki, Seraiki, dan banyak lagi. Naat-Khuwan atau Sana-Khuwan dikenal sebagai orang-orang yang membacakan Naat.^[19]

Instrumen

• Kordofon, atau alat musik berdawai
• Zornā dan gayta sebagai aerofon, atau alat musik tiup
• Būq, atau tanduk
• Nafīr, atau terompet panjang
• Idiofon, membranofon, rebana, atau gendang bingkai

Organisasi Melodi

Musik Islami bersifat monofonik, artinya hanya memiliki satu garis melodi. Segala sesuatu dalam pertunjukan didasarkan pada penyempurnaan garis melodi dan kompleksitas ketukan. Meskipun susunan not yang sederhana, oktaf, kuint, dan kuart, biasanya di bawah not melodi, dapat digunakan sebagai ornamen, konsep harmoni tidak ada.^[9] Mikrotonalitas dan variasi interval yang digunakan adalah dua komponen yang berkontribusi pada pengayaan melodi. Akibatnya, nada tiga perempat, yang pertama kali digunakan dalam musik Islam pada abad kesembilan atau kesepuluh, berdampingan dengan interval yang lebih besar dan lebih kecil. Para musisi memiliki kepekaan yang tajam terhadap variasi nada, seringkali mengubah bahkan konsonansi sempurna, yaitu nada keempat dan kelima, sedikit.^[9]

Sejarah doa Islam

Riccold De Monte, seorang penulis perjalanan terkenal, menyatakan pada tahun 1228, "Apa yang harus saya katakan tentang doa mereka? Karena mereka berdoa dengan konsentrasi dan pengabdian sedemikian rupa sehingga saya takjub ketika saya dapat melihatnya sendiri dan mengamatinya dengan mata kepala saya sendiri."^[1] Asal mula seni berdoa dalam semua agama Ibrahim adalah untuk memuliakan Tuhan, dan hal yang sama berlaku untuk Islam. Al Salat adalah kata yang paling umum digunakan untuk menyebut salat yang dilakukan secara terorganisir dan merupakan salah satu bentuk salat tertua dalam Islam.^[20] Doa, tradisi, dan cita-cita Islam dipengaruhi oleh agama-agama Abrahamik tersebut.^[21] Asal mula salat berasal dari Nabi Muhammad di dalam sebuah gua ketika beliau mulai beribadah kepada Allah (Tuhan). Diyakini bahwa melalui ibadah inilah Nabi Muhammad berinteraksi dengan Nabi Musa, salah seorang nabi Ibrahim.^[1] Sekarang "doa-doa" ini berbentuk pembacaan Al-Quran dan puisi yang ditulis oleh para nabi agama tersebut.

Penyebaran doa Islam

Selain penyebaran Islam melalui Jazirah Arab oleh para nabi, agama ini juga menyebar melalui jalur perdagangan seperti Jalur Sutra dan melalui konflik perang. Melalui Jalur Sutra, para pedagang dan penganut agama Islam awal dapat pergi ke negara-negara seperti Tiongkok dan membangun masjid sekitar tahun 627 Masehi.^[22] Ketika para pria dari Timur Tengah pergi ke Tiongkok, mereka akan menikahi wanita-wanita Asia ini, yang menyebabkan penyebaran agama dan tradisi Islam dalam jumlah besar.^[22] Perang Salib pada abad ke-9 dan ke-10 mendorong penyebaran Islam melalui invasi tentara Kristen Latin dan tentara Muslim ke wilayah masing-masing. Seluruh konflik bermula dari perebutan Tanah Suci dan kelompok masyarakat mana yang memiliki tanah tersebut, yang menyebabkan kedua pihak saling menyerang wilayah mereka.^[23] Seiring dengan penyebaran agama itu sendiri, implikasi ritualnya, seperti doa, juga ikut menyebar.

Hubungan Musik Islam dengan Budaya Lain

Baik teori maupun praktik musik menggambarkan hubungan antara musik Islam dan Barat. Banyak risalah Yunani telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab pada abad ke-9. Teks-teks musik Yunani dipertahankan dalam budaya Arab, dan sebagian besar yang sampai ke Barat melakukannya dalam terjemahan bahasa Arabnya. Para filsuf Arab mengadopsi model Yunani dan sering kali memperbaikinya.^[24] Penaklukan Spanyol dan Portugal oleh Muslim, serta Perang Salib ke Timur Tengah, memperkenalkan orang Eropa pada karya-karya teoretis Arab dan musik seni Islam yang berkembang pesat. Selain itu, penjajah Arab memasuki India sejak tahun 711 M, sementara pasukan Mongol dan Turkmenistan akhirnya menyerbu Timur Tengah, menyatukan musik Islam dan Asia Timur. Terdapat kesamaan antara sistem modal India dan Timur Tengah, serta beberapa gagasan kosmologis dan etis tentang musik.^[24]

Ashkenazi

Bentuk musik Ashkenazi yang paling umum adalah Klezmer, yang biasanya dinyanyikan dalam bahasa Yiddish. Klezmer sering merujuk pada pemain instrumen Yahudi, khususnya yang berfokus pada melodi dan musik Ashkenazi; genre ini umum di kalangan musisi keliling Yahudi Eropa.^[26][2] Musik Klezmer dulunya dan hingga kini terutama digunakan dalam pertemuan sosial Yahudi. Namun, pernikahan adalah tempat utama untuk genre musik ini.^[27] Musik Klezmer pada dasarnya berasal dari abad kesembilan belas; terdapat banyak musisi Klezmer yang berusia antara 50 hingga 80 tahun, tetapi ada bukti yang menunjukkan bahwa musik ini sudah ada sejak berabad-abad sebelumnya.^[28] Musik Klezmer menampilkan beragam instrumen yang dapat ditemukan dalam banyak bentuk musik modern saat ini, seperti biola, drum dan simbal, akordeon, cello, klarinet, dan saksofon.^[29]

Sephardik

Musik Sephardik mencakup musik yang berasal dari Mediterania, termasuk Spanyol, Turki, dan Yunani. Musik Sephardik biasanya dinyanyikan dalam bahasa Ladino, atau dialek Judeo-Spanyol. Musik ini menampilkan gaya musik yang mengingatkan pada ritme dan melodi Mediterania.^[30] Genre ini menyentuh tema percintaan, kehidupan, dan tradisi keagamaan, dan biasanya dikaitkan dengan wanita dan nyanyian wanita. Wanita cenderung menyanyikan lagu-lagu ini tanpa harmoni atau instrumen tambahan.^[31] Musik Sephardik berasal dari orang Yahudi yang tinggal di Spanyol dan Portugal pada abad pertengahan, dan menyebar setelah pengusiran orang Yahudi Sephardik dari Spanyol dan Portugal pada akhir abad ke-15.