Nama Zomia berasal dari kata Zomi, sebuah istilah yang ditujukan kepada orang yang tinggal di dataran tinggi, umum ditemukan pada beberapa bahasa Tibeto-Burma yang terkait di daerah perbatasan India-Bangladesh-Burma.[4]
Geografi
Batas yang tepat dari wilayah Zomia berbeda di antara para ilmuwan:[5] semua pendapat mencakup dataran tinggi Indochina utara (Vietnam utara dan seluruh Laos), Thailand, Perbukitan Shan di utara Myanmar, dan pegunungan Tiongkok Barat Daya; beberapa ilmuwan memperluas wilayahnya ke arah barat, seperti: Tibet, India Timur Laut, Pakistan, dan Afghanistan. Daerah-daerah ini memiliki wilayah dataran tinggi yang umumnya meninggi, dan merupakan rumah bagi etnis minoritas yang mempertahankan budaya lokal mereka dengan berada jauh dari kendali dan pengaruh negara. Ilmuwan lain telah menggunakan istilah tersebut untuk membahas cara serupa yang dilakukan oleh pemerintah Asia Tenggara terhadap kelompok minoritas.[6]
Zomia mencakup lebih dari 2.500.000 kilometer persegi (970.000sqmi) mencakup Gunungan Asia Tenggara dan terdiri dari hampir seratus juta orang marginal. Daerah yang luas ini berada di dalam delapan negara dan keseluruhannya terbentang di antara sebutan regional standar (Asia Selatan, Asia Timur, dan Asia Tenggara). Seiring dengan keragaman ekologis dan hubungannya dengan negara, wilayah ini menimbulkan banyak minat penelitian. Zomia dipertahankan sebagai entitas studi asli, sejenis sebutan internasional, dan banyak cara yang berbeda untuk mempelajari wilayah ini.
Dalam budaya populer
Judul lagu band rock Singapura The Observatory, Oscilla (2014), merujuk pada Zomia. Penyanyi dan gitaris Leslie Low telah menyatakan bahwa album tersebut mengeksplorasi "hidup di dalam kisi dengan beberapa cara atau yang lain, (menawarkan) kritik terhadap paradigma yang ada, sebagai alternatif, pandangan dari bawah ke atas".[7] Episode 201 dari Crash Course World History, Rethinking Civilization, sangat memusatkan perhatian pada Zomia sebagai contoh wilayah dengan orang-orang yang rela melarikan diri dari peradaban masyarakat.[8]
↑Kratoska, P. H.; Raben, R.; Nordholt, H. S., ed. (2005). Locating Southeast Asia: Geographies of Knowledge and Politics of Space. Singapore University Press. hlm.v. ISBN9971-69-288-0.
↑van Schendel, W. (2005). "Geographies of knowing, geographies of ignorance: Jumping scale in Southeast Asia". Dalam Kratoska, P. H.; Raben, R.; Nordholt, H. S. (ed.). Locating Southeast Asia: Geographies of Knowledge and Politics of Space. Singapore University Press. ISBN9971-69-288-0.
↑Scott, James C. (2009). The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia. Yale Agrarian Studies. New Haven & London: Yale University Press. hlm.14–16. ISBN978-0-300-15228-9. Notes to pages 5 – 14: Other explicit proponents of a systematic view from the periphery include Michaud, Turbulent Times and Enduring Peoples, especially the Introduction by Michaud and John McKinnon, 1–25, and Hjorleifur Jonsson, Mien Relations: Mountain Peoples, Ethnography, and State Control (Ithaca: Cornell University Press, 2005). F. K. L. Chit Hlaing [F. K. Lehman], "Some Remarks upon Ethnicity Theory and Southeast Asia, with Special Reference to the Kayah and Kachin," in Exploring Ethnic Diversity in Burma, ed. Mikael Gravers (Copenhagen: NIAS Press, 2007), 107–22, esp. 109–10.
↑Michaud, J. (2009, February). "Handling Mountain Minorities in China, Burma, Cambodia, Vietnam, and Laos: From History to Current Concerns." Asian Ethnicity 10: 25–49.
Bunopas, Sangad; Vella, Paul (17–24 November 1992). Geotectonics and Geologic Evolution of Thailand(PDF). National Conference on Geologic Resources of Thailand: Potential for Future Development. Department of Mineral Resources, Bangkok. hlm.209–229. ISBN9789747984415. Diarsipkan dari asli(PDF) tanggal August 20, 2011. Diakses tanggal 27 November 2010.
