Valide Sultan Kesultanan Utsmaniyah
Bekas jabatan politik
Patung Hafsa Sultan, Valide Sultan Pertama
Pendahulu	Valide Hatun
Pejabat pertama	Hafsa Sultan
Pejabat terakhir	Rahime Perestu Sultan
Gaya	Devletlû İsmetlû (nama) Vâlide Sultân Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri
Kediaman resmi	Istana Topkapı Istana Dolmabahçe Istana Yıldız
Jabatan dimulai	1522
Jabatan berakhir	1904

Valide Sultan (Turki Otoman: والده سلطانcode: ota is deprecated ) adalah gelar untuk ibu suri dari Sultan Utsmani. Gelar ini digunakan pertama kali pada abad keenam belas oleh Hafsa Sultan, ibunda Suleiman Al Qanuni.^[1] Valide Sultan merupakan kedudukan tertinggi bagi wanita di Kesultanan Utsmani dan kedudukannya tepat di bawah sultan sendiri. Valide Sultan berperan sebagai ibu negara, kepala harem kekaisaran, memiliki hak untuk turut serta dalam masalah negara, dan memiliki akses kepada sumber daya ekonomi yang besar yang kerap digunakan untuk proyek pembangunan besar dan amal. Gelar ini juga merupakan cerminan tingginya kedudukan seorang ibu dalam Islam, agama resmi Kesultanan Utsmani.

Pada umumnya, gelar ini dipegang oleh ibu yang masih hidup dari sultan yang sedang berkuasa. Ibu yang meninggal sebelum putranya naik takhta tidak menerima gelar ini. Dalam beberapa pengecualian, ada ibu tiri dan saudara perempuan dari sultan yang berkuasa, meskipun tidak secara resmi menyandang gelar tersebut, menjalankan peran sebagai valide sultancode: tr is deprecated , seperti Mihrimah Sultan, wanita kekaisaran yang paling kuat dan berpengaruh di Kesultanan Utsmaniyah, dan Rahime Perestu Sultan.

Makna

Kata valide (والده) secara harfiah bermakna "ibunda" dalam bahasa Utsmani. Pengucapan kata "valide" ini adalah [vaː.liˈde].

Sultan (سلطان) adalah kata Arab yang bermakna "kekuasaan" atau "wewenang". Mulai abad keenam belas masehi, gelar ini disandang oleh anggota utama dinasti Utsmani, baik laki-laki maupun perempuan, menggantikan gelar lain yang telah disandang anggota utama dari keluarga kekaisaran sejak lama (hatun untuk perempuan dan bey untuk laki-laki). Hal ini membuat gelar valide hatun (gelar untuk Ibu Suri Kesultanan Utsmani sebelum abad keenam belas) berganti menjadi valide sultan. Penggunaan ini menegaskan konsep Utsmani terkait kekuasaan sebagai kewenangan keluarga.

Tradisi Barat mengenal penguasa Utsmani sebagai "sultan", tetapi masyarakat Utsmani sendiri menggunakan "padişah" (kaisar) atau "hünkar" untuk menyebut penguasa mereka. Gelar resmi kaisar terdiri dari "sultan" dan "khan" (contoh: Sultan Suleiman Khan). Dalam penyebutan resmi, putra-putri sultan juga menyandang gelar "sultan", dengan para pangeran (Şehzade) menyandang gelar itu sebelum namanya dan para putri menyandang gelar itu setelah namanya. Contoh: Şehzade Sultan Mehmed dan Mihrimah Sultan, putra dan putri Sultan Suleiman Al Qanuni. Layaknya para putri, ibu suri dan permaisuri sultan juga menyandang gelar itu setelah nama mereka, seperti Ayşe Hafsa Sultan, ibunda Suleiman dan valide sultan pertama, dan Hürrem Sultan, istri Suleiman dan haseki sultan pertama. Pengembangan dalam penggunaan gelar ini mencerminkan kekuatan di kalangan wanita istana, utamanya dalam masa yang dikenal sebagai Kesultanan Wanita. Pada abad ketujuh belas masehi, pasangan utama kaisar tak dapat lagi menyandang gelar "sultan" setelah nama mereka, menjadikan ibu suri sebagai satu-satunya orang yang tak berdarah Utsmani yang menyandang gelar ini.^[2]

Peran dan Kedudukan

Valide Sultan mungkin merupakan kedudukan terpenting di Kesultanan Utsmani setelah sultan sendiri. Sebagai ibunda sultan, berdasarkan salah satu prinsip Islam ("hak seorang ibu adalah hak Allah"),^[3] valide sultan memiliki pengaruh penting dalam masalah kenegaraan.^[1] Seara tradisi, valide sultan juga memiliki jalan kepada sumber ekonomi yang besar yang digunakan untuk membiayai berbagai program pembangunan besar. Pada abad ketujuh belas masehi di masa Kesultanan Wanita, serangkaian sultan yang belum dewasa mengangkat kedudukan valide sultan ke tingkat yang lebih tinggi.^[4] Walaupun peran dan kedudukan valide sultan yang sangat besar, wanita yang mula-mula mengoptimalkan semua peran di atas justru tak pernah menyandang gelar valide sultan, yakni Hürrem Sultan yang dilanjutkan putrinya, Mihrimah Sultan. Nurbanu Sultan adalah valide sultan pertama yang mengoptimalkan penggunaan gelar tersebut.

Banyak dari wanita harem adalah budak dan kebanyakan tidak menikah secara resmi dengan sultan. Walaupun begitu, kedudukan anak-anak mereka sepenuhnya diakui dalam hukum syariat.^[5]

Daftar Valide Sultan

Daftar ini tidak termasuk daftar lengkap dari ibunda Sultan Utsmani. Kebanyakan dari mereka yang menyandang gelar valide sultan adalah ibu kandung dari sultan yang sedang berkuasa. Ibu sultan yang wafat sebelum putranya naik takhta tidak dapat menyandang gelar ini, seperti Hürrem Sultan, Hatice Muazzez Sultan, Emine Mihrişah Kadınefendi, Rabia Şermi Kadınefendi, Tirimüjgan Kadınefendi, Gülcemal Kadınefendi, dan Gülüstü Kadınefendi. Dalam beberapa pengecualian, terdapat nenek, saudara perempuan dan ibu tiri dari sultan yang sedang memerintah yang menjabat sebagai valide sultan, seperti Mahpeyker Kösem Sultan, Mihrimah Sultan, Rahime Perestû Sultan.

Pengecualian

Umumnya, ibunda sultan yang masih hidup saat putranya menjadi sultan menjadi valide sultan. Tapi dalam beberapa kasus, ada beberapa wanita yang tidak menikmati kedudukan sebagai valide sultan saat putra mereka menjadi sultan.

Nama	Nama Lahir dan Asal	Periode[21]	Putra	Catatan
Mahfiruz Hatice	Eudoxia. Serbia[11]	26 Februari 1618 (kenaikan takhta putranya) – 26 Oktober 1620 (wafatnya)	Osman II	Catatan kekaisaran mencatat tidak adanya valide sultan pada masa kekuasaan Osman II. Tampaknya Mahfiruz diasingkan dari istana sebelum Osman naik takhta dan tidak dapat mengembalikan kedudukannya kembali. Pengasingan ini menjelaskan ketiadaan Mahfiruz di istana dan makamnya yang berada di kuil Eyüb, bukannya dimakamkan bersama suaminya. Duta Venesia Contarini mengabarkan bahwa pada 1612, sultan menghukum wanita yang melukai Kösem, mungkin wanita itu adalah Mahfiruz.[2] Namun sebagian pendapat menyatakan bahwa Mahfiruz memang sudah meninggal sebelum putranya naik takhta, yaitu sekitar tahun 1610.

Referensi

Bacaan lebih lanjut

• Leslie P. Peirce (1993). The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508677-5.
• Yavuz Bahadıroğlu [in Turki] (2007). Resimli Osmanlı tarihi. Nesil yayınları. ISBN 978-975-269-299-2.

Pranala luar

• http://www.guide2womenleaders.com/turkey_heads.htm