Secker lahir di Sibthorpe, Nottinghamshire. Pada tahun 1699, ia bersekolah di sekolah bebas Richard Brown di Chesterfield, Derbyshire, tinggal bersama saudara tirinya dan suaminya, Elizabeth dan Richard Milnes. Menurut sebuah cerita di Gentleman's Magazine pada tahun 1768, Brown mengucapkan selamat kepada Secker atas keberhasilan studinya dengan mengatakan, "Jika kamu mau datang ke Gereja, aku yakin kamu akan menjadi uskup."[1] Di bawah pengajaran Brown, Secker yakin bahwa ia telah mencapai kompetensi dalam bahasa Yunani dan Latin.
Dia menghadiri akademi pembangkangTimothy Jollie di Attercliffe di Sheffield dari tahun 1708, tetapi frustrasi dengan pengajaran Jollie yang buruk, dengan terkenal mengatakan bahwa dia kehilangan pengetahuannya tentang bahasa dan bahwa "hanya Filsafat Sekolah lama yang diajarkan di sana: dan itu tidak cakap maupun tekun. Moral banyak pemuda juga buruk. Saya menghabiskan waktu saya di sana dengan malas & sakit".[2] Dia pergi setelah satu setengah tahun.
Pada tahun 1710, ia pindah ke London, tinggal di rumah ayah John Bowes, yang merupakan salah satu murid Jollie dan suatu hari nanti akan menjadi Kanselir Irlandia. Selama di sana, ia mempelajari geometri, irisan kerucut, aljabar, bahasa Prancis, dan An Essay Concerning Human Understanding karya John Locke.
Akademi Tewkesbury dan Samuel Jones
Isaac Watts juga tinggal di rumah Bowes, yang mendorong Secker untuk menghadiri akademi pembangkang di Gloucester yang didirikan oleh Samuel Jones. Di sana, Secker memulihkan kemampuannya dalam bahasa, melengkapi pemahamannya tentang bahasa Yunani dan Latin dengan belajar bahasa Ibrani, Chaldee, dan Suryani. Kursus Jones juga terkenal karena sistemnya tentang barang antik dan logika Yahudi; matematika juga dipelajari pada tingkat yang lebih tinggi dari biasanya.
Juga di akademi Jones pada saat yang sama dengan Secker adalah uskupGereja Inggris kemudian Joseph Butler dan Isaac Maddox dan juga John Bowes; anggota lainnya termasuk para pemimpin pembangkang masa depan Samuel Chandler, Jeremiah Jones dan Vavasour Griffiths. Pada tahun 1713, Jones memindahkan akademinya ke tempat yang lebih besar di Tewkesbury, sebagian dibiayai oleh £ 200 dari Secker. Namun, Secker segera terlibat dengan korespondensi rahasia antara Butler dan seorang pendeta Gereja Inggris, Samuel Clarke, mengenai A Demonstration of the Being and Attributes of God (1705) karya Clarke. Peran Secker adalah untuk mengantarkan surat-surat Butler secara pribadi ke kantor pos Gloucester dan mengambil balasan Clarke. Sementara itu, Jones telah memperoleh reputasi sebagai peminum berat dan standar pengajarannya mungkin telah menurun. Baik Butler maupun Secker meninggalkan akademinya tak lama kemudian, Butler pada bulan Februari 1714 dan Secker pada bulan Juni tahun yang sama.
Advokasinya terhadap episkopat Amerika, yang terkait dengan penulisan Jawaban terhadap Pengamatan Jonathan Mayhew tentang Piagam dan Tata Tertib Serikat Penyebaran Injil di Luar Negeri (London 1764), memunculkan pertentangan besar di Inggris dan Amerika.[3]
Kematian, pemakaman dan warisan
Secker meninggal pada usia 74 tahun pada tanggal 3 Agustus 1768 di Istana Lambeth. Catatan gereja dari gereja paroki abad pertengahan St Mary-at-Lambeth yang berdekatan telah mengungkapkan bahwa Secker mengubur isi perutnya dalam sebuah tabung di halaman gereja.[4] Secker meninggalkan warisan yang cukup besar kepada Ann dan Thomas Frost dari Nottingham. Setelah Secker meninggal, wasiatnya dibantah oleh Thomas Frost, dan ia berhasil meyakinkan pengadilan bahwa £11.000 yang dimaksudkan oleh Secker untuk amal harus dialihkan kepada keluarganya.[5]
Karya
Karya utamanya adalah Lectures on the Catechism of the Church of England (London, 1769).
A sermon preach'd before the University of Oxford, at St. Mary's, on Act Sunday in the afternoon, 1733, 1734
A sermon preached before the Right Honourable the Lord-Mayor, the Court of Aldermen, the sheriffs, and the governors of the several hospitals of the City of London [...], 1738
A sermon preached before the House of Lords, 1739
A sermon preached at King's Street chapel, in the parish of St James, 1741
A sermon preached before the Incorporated Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1741, 1752
A sermon preached in the parish-church of Christ-Church, London, 1743
A sermon preached on occasion of the present rebellion in Scotland, 1745
A sermon preached before the governors of the London Hospital, 1754
A sermon preached before the Society corresponding with Incorporated Society in Dublin, 1757
Nine sermons preached in the parish of St. James, Westminster, 1758, 1771
The recommendation of William Smith, A.M., 1759
An answer to Dr. Mayhew's Observations on the charter and conduct of the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1764
Fourteen sermons preached on several occasions, 1766
A sermon preached in the parish-church of Christ-church, London, 1766
Eight charges delivered to the clergy of the dioceses of Oxford and Canterbury, 1769
Lectures on the catechism of the Church of England, 1769, 1770, 1771, 1774, 1777, 1778, 1786, 1789, 1790, 1791, 1794 [Dublin], 1799
A letter to the Right Honourable Horatio Walpole, Esq; [...] concerning bishops in America, 1769
Sermons on several subjects, 1770
Eight charges delivered to the clergy of the dioceses of Oxford and Canterbury, 1770, 1771, 1780, 1790, 1799
Sermons on several subjects, 1771, 1772, 1790, 1795
Five sermons against popery, 1772 Dublin, 1773 Cork and Dublin Six sermons on the liturgy of the Church of England, 1773, 1784 Cork
The works of Thomas Secker, 1775 Dublin, 1792 Edinburgh
Four discourses on self-examination, on lying, on patience, and on contentment, 1777
Nine sermons preached in the parish of St. James, Westminster, 1780, 1795
A brief confutation of the errors of the Church of Rome, 1781, 1785, 1796
On the relative duties between parents and children, and between masters and servants, 1787, 1790
Against evil-speaker, lying, rash vows, swearing, cursing, and perjury, 1787
A sermon on confirmation, 1788, 1790
Of the Lord's supper, 1788
Catechism of the Church of England, 1789
Questions extracted from Archbishop Secker's Lectures on the church catechism: for the use of schools and young persons in private families, 1790
Instructions given to candidates for orders, after their subscribing the articles, 1791
Familiar explanation of the service of confirmation, used by the Church of England, abridged from Archbishop Secker's sermon on confirmation, 1795
A sermon on confirmation, 1795
Lihat pula John Sharp, [...] Archbishop Sharp's and Archbishop Secker's sermons against perjury and common swearing, with some alterations, Dublin, 1771
1234Satu atau lebih kalimat sebelum inimenyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik:Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Secker, Thomas". Encyclopædia Britannica. Vol.24 (Edisi 11). Cambridge University Press. hlm.570.;
