Penulis

Secara tradisional diterima bahwa surat ini ditulis oleh rasul Paulus, seperti yang tertera dalam kata-kata pembuka surat ini.^[7]

Perdebatan mengenai penulis

Ada peneliti Perjanjian Baru yang meragukan apakah penulis surat ini adalah Paulus,^[8] karena mereka menganggap surat-surat pastoral seperti ini hanyalah bersifat tulisan-tulisan Yahudi yang tidak termasuk di dalam Perjanjian Lama dan biasanya digunakan untuk memberi informasi penting terhadap latar belakang Perjanjian Baru.^[8] Surat ini sangat berbeda dari surat Paulus lainnya sehingga ada dugaan tidak mungkin Paulus yang menulis surat ini.^[4]

Alasan-alasan yang meragukan bahwa surat ini ditulis oleh Paulus antara lain:

• Situasi historis yang digambarkan dalam surat ini tidak sesuai dengan data-data yang ada di Kisah Para Rasul maupun situasi yang melatarbelakangi surat-surat Paulus yang asli.^[8]
• Surat-surat pastoral seperti surat Titus ini menggambarkan masalah-masalah yang dihadapi oleh generasi Kristen ketiga.^[8] Organisasi gereja pada saat itu sudah lebih berkembang daripada zaman Paulus.^[8] Gereja-gereja rumah seperti pada zaman Paulus sudah menjadi dasar berdirinya jemaat setempat.^[8]
• Gaya tulisan yang dipakai sangat khas dan berbeda dengan surat-surat Paulus yang asli.^[8]
• Gagasan-gagasan teologi yang berbeda dengan surat-surat Paulus seperti gagasan mengenai perempuan.^[9]
• Pemahaman tentang gereja yang berbeda antara surat-surat pastoral dengan surat-surat asli Paulus.^[5]

Oleh karena alasan-alasan tersebut di atas, jika bukan oleh oleh Paulus maka surat ini diduga ditulis oleh seseorang yang tidak dikenal, namun beraliran Paulus.^[8] Ada pendapat bahwa orang yang menulis surat ini adalah seorang Yahudi Hellenis.^[8]

Kebanyakan alasan-alasan tersebut tidak mempunyai dasar yang cukup kuat, sehingga pada umumnya hanya dipakai sebagai bahan diskusi.^[10]

Tugas Titus di Kreta

Titus diingatkan mengenai sifat-sifat orang yang boleh menjadi pemimpin jemaat.^[14] Seseorang yang hendak menjadi penatua maupun pemimpin jemaat haruslah orang yang tidak bercela atau tidak bercacat di dalam cara hidupnya.^[14] Hal ini bukan berarti menuntut seseorang yang sempurna tetapi menuntut seseorang yang cara hidupnya baik sehingga dapat menjadi panutan.^[14] Syarat kedua yang ditetapkan adalah memiliki satu istri saja.^[14] Pada saat itu sering terjadi poligami ataupun perzinahan.^[6] Oleh karena itu, seorang penatua haruslah dapat menahan nafsunya dan hanya memiliki satu isteri atau satu suami saja.^[6] Kemudian syarat berikutnya adalah memiliki anak-anak yang beriman.^[6] Seseorang hendaknya dapat membina anaknya dengan baik sebelum membina orang-orang lain atau jemaat.^[6] Seorang penatua juga harus rendah hati, tidak cepat marah, dapat menguasai diri, dapat mendengar orang lain dan tidak serakah.^[14] Penatua adalah orang yang mengurus pekerjaan Allah.^[14] Oleh karena itu, penatua juga harus dapat bijaksana, saleh, dan menyukai hal-hal yang baik.^[14] Penatua bepegang kepada firman Tuhan, berkata benar, dan sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran firman Tuhan.^[14] Titus perlu mengangkat dan menetapkan syarat-syarat tersebut karena kondisi jemaat di Kreta saat itu banyak yang memberontak dan mengajarkan ajaran palsu.^[14]

Pengajaran yang benar

Titus dinasihati mengenai bagaimana pengajaran yang benar.^[14] Pokok dasar ajaran yang benar itu adalah anugerah Allah yang telah dinyatakan demi menyelamatkan umat manusia.^[14] Anugerah inilah yang memampukan umat manusia terutama umat Kristen untuk hidup dengan cara yang diinginkan oleh Allah sampai kedatangan Yesus kembali.^[14] Nasihat-nasihat tersebut antara lain:

• Orang-orang yang sudah tua hendaknya dapat hidup bijaksana, hidup sederhana dan hidup dalam ketekunan.^[14] Begitu juga perempuan yang sudah tua, dituntut untuk hidup berbakti kepada Allah, tidak suka memfitnah dan senantiasa mengajarkan hal-hal yang baik.^[14] Dengan demikian, mereka dapat mendidik para orang-orang muda agar dapat juga hidup dengan baik.^[14]
• Juga kepada kaum-kaum muda, agar dapat bijaksana, menguasai diri, berkelakuan baik, dan jujur.^[14]
• Hamba-hamba haruslah taat kepada tuannya dalam segala hal yang baik.^[6] Seorang hamba harus setia, taat dan tulus sehingga mereka berkenan pula memuliakan ajaran Allah.^[6]

Nasihat tentang perilaku orang Kristen

Titus diajar mengenai bagaimana seharusnya kelakuan orang Kristen terhadap pemerintah dan terhadap masyarakat.^[14] Orang Kristen haruslah taat kepada pemerintah dalm segala sesuatu hal yang baik.^[6] Dengan demikian mereka dapat dipuji oleh masyarakat dan nama Yesus dimuliakan.^[6] Orang Kristen dituntut untuk ramah dan suka damai, jangan membenci orang, jangan suka bertengkar atau menimbulkan perpecahan.^[6] Paulus juga mengingatkan bahwa kita diselamatkan bukan semata-mata karena kebaikan kita tetapi karena rahmat Tuhan kepada manusia.^[6]