Puisi Arab (bahasa Arab:الشعر العربيcode: ar is deprecated asy-syi‘r al-‘arabīyy) adalah salah satu bentuk sastra Arab paling awal. Puisi Arab pra-Islam memuat sebagian besar materi puisi tertua dalam bahasa Arab, tetapi prasasti Arab Kuno menunjukkan bahwa seni puisi telah ada dalam tulisan Arab sejak abad ke-1 SM, sementara puisi lisan kemungkinan jauh lebih tua.[1]
Puisi Arab dikategorikan menjadi dua jenis utama, berirama atau terukur, dan prosa, dengan yang pertama jauh mendahului yang terakhir. Puisi berirama berada dalam lima belas metrum berbeda yang dikumpulkan dan dijelaskan oleh al-Farahidi dalam 'Ilm al-'Arud.[2] Al-Akhfasy, seorang murid al-Farahidi, kemudian menambahkan satu meter lagi sehingga menjadi enam belas.[3] Metrum puisi ritmis dikenal dalam bahasa Arab sebagai "lautan" (buḥūr). Satuan ukuran laut dikenal sebagai "taf'īlah," dan setiap lautan mengandung sejumlah taf'ilah yang harus diperhatikan penyair dalam setiap bait puisi. Prosedur pengukuran sebuah puisi sangat ketat. Terkadang menambahkan atau menghilangkan konsonan atau vokal dapat menggeser bait dari satu meter ke meter lainnya. Selain itu, dalam puisi berirama, setiap bait harus diakhiri dengan rima yang sama (qāfiyah) di sepanjang puisi.
Al-Khalil Ahmad al-Farahidi (711–786 M) adalah cendekiawan Arab pertama yang mengkaji prosodi puisi Arab secara rinci melalui kajian fonologis.[4] Ia gagal menghasilkan teori yang koheren dan terintegrasi yang memenuhi persyaratan keumuman, kecukupan, dan kesederhanaan; alih-alih, ia hanya mendaftar dan mengkategorikan data primer, sehingga menghasilkan formulasi yang sangat rinci tetapi sangat kompleks yang hanya sedikit orang yang mampu menguasai dan memanfaatkannya.[5]
Para peneliti dan kritikus puisi Arab biasanya mengklasifikasikannya menjadi dua kategori: puisi klasik dan puisi modern. Puisi klasik ditulis sebelum Renaisans Arab (an-Nahḍah).[6] Dengan demikian, semua puisi yang ditulis dengan gaya klasik disebut "puisi klasik" atau "puisi tradisional" karena mengikuti gaya dan struktur tradisional. Puisi ini juga dikenal sebagai "puisi vertikal" karena struktur vertikal paralel dari kedua bagiannya. Di sisi lain, puisi modern menyimpang dari puisi klasik dalam hal isi, gaya, struktur, rima, dan topik.[7]
↑Shmuel Moreh, Modern Arabic Poetry: 1800 – 1970; the Development of Its Forms and Themes Under the Influence of Western Literature, pg. 192. Volume 5 of Studies in Arabic literature: Supplements to the Journal of Arabic Literature. Leiden: Brill Archive, 1976. ISBN9789004047952
↑Muhammad Hasan Bakalla, "Ancient Arab and Muslim Phoneticians: An Appraisal of Their Contrubition to Phonetics." Taken from Current Issues in the Phonetic Sciences: Proceedings of the IPS-77 Congress, Miami Beach, Florida, 17–19 December 1977, Part 1, pg. 4. Eds. Harry Francis Hollien and Patricia Hollien. Volume 9 of Current Issues in Linguistic Theory Series. Amsterdam: John Benjamins Publishing, 1979. ISBN9789027209108
Borg, Gert; Moor, Ed de, ed. (2001). Representations of the divine in Arabic poetry. Leiden: Rodopi. ISBN978-90-420-1574-6.
Bosworth, Clifford Edmund (1976). The Mediaeval Islamic Underworld: the Banu Sasan in Arabic Society and Literature. Leiden: E. J. Brill. ISBN90-04-04392-6.
Butt, Aviva (2012). "Adonis, Mysticism and the Neo-Sufi Trend". Poets From a War Torn World: A Critical Analysis of Modern Hebrew and Arabic Poetry (e-Book). Strategic Book Publishing and Rights. ISBN978-16-1-204-472-9.
Gelder, G. J. H. van (1982). Beyond the Line: Classical Arabic Literary Critics on the Coherence and Unity of the Poem. Leiden: E. J. Brill. ISBN90-04-06854-6.
Grunebaum, G. E. von (1952). "Avicenna's Risâla fî 'l-'išq and Courtly Love", Journal of Near Eastern Studies.
Hamori, Andras (1971). "An Allegory from the Arabian Nights: the City of Brass", Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Cambridge University Press.
Toral-Niehoff, Isabel (2008). "Eine arabische poetische Gestaltung des Sündenfalls: Das vorislamische Schöpfungsgedicht des ʿAdî b. Zayd". Dalam Hartwig, Dirk; Homolka, Walter; Marx, Michael J.; Neuwirth, Angelika (ed.). Im vollen Licht der Geschichte": Die Wissenschaft des Judentums und die Anfänge der kritischen Koranforschung (dalam bahasa Jerman). Würzburg: Ergon. hlm.235–256. ISBN978-3899134780.
Wagner, Ewald (1987), Grundzüge der klassischen arabischen Dichtung. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. (in German)