Sebelum kemerdekaan, Aljazair adalah rumah bagi satu juta pemukim Katolik (10%).[1] Selama Perang Kemerdekaan Aljazair tahun 1954-1962, Takhta Suci menerima pendudukan Aljazair oleh Imperium kolonial Prancis, dan tidak bersuara mendukung kemerdekaan Aljazair[2] meskipun ada permohonan dari pemberontak Aljazair untuk menjadi mediator.[3] Setelah Aljazair merdeka, sebagian besar pemukim Prancis meninggalkan negara itu. Namun, Aljazair umumnya mempertahankan hubungan dekat dengan Prancis, menjaga hubungan diplomatik dengan Takhta Suci dan mengizinkan para imam Katolik Roma untuk terus melayani umat Katolik yang tersisa di Aljazair.[4]
Hubungan resmi
Meskipun Islam adalah agama negara Aljazair, Takhta Suci telah mempertahankan hubungan yang relatif baik dengan otoritas Aljazair, dengan Léon-Étienne Duval yang terkenal diakui sebagai uskup umat Islam setelah kepergian penjajah Prancis.[5]
Negara Aljazair telah berupaya untuk membedakan secara jelas antara agama Katolik, yang sah di Aljazair dengan batasan pada kegiatan penyebaran agama, dan antara sekte-sekte Injili, yang secara resmi dilarang dan secara hukum ditindas oleh kekuasaan negara.
Menyusul pernyataanPaus Benediktus XVI di Regensberg pada 12 September 2006 yang secara luas ditafsirkan sebagai penghinaan terhadap agama Islam, Menteri Luar Negeri meminta duta besar Vatikan untuk memberikan penjelasan atas pernyataan tersebut.[9] Asosiasi Dokter Al-Qur'an Aljazair menyerukan negara-negara Muslim untuk menarik duta besar mereka dari Kota Vatikan sebagai bentuk protes.[10]
Pada Maret 2017 Paus Fransiskus menunjuk misionaris Afrika M. Afr. John MacWilliam sebagai uskup Keuskupan Laghouat, yang meliputi wilayah pedalaman Aljazair yang sebagian besar berupa Sahara. MacWilliaam telah naik pangkat menjadi mayor di angkatan darat Inggris melalui 18 tahun pengabdian, ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1991,[11] dan bergabung dengan Misionaris Afrika setelah pembunuhan empat anggotanya di Provinsi Tizi Ouzou, Aljazair. Ia dikenal karena upayanya membangun jembatan dengan komunitas Muslim.[12]
↑Greenberg, Udi; A. Foster, Elizabeth (2023). Decolonization and the Remaking of Christianity. Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. hlm.105. ISBN9781512824971.
