ENSIKLOPEDIA
Ashdod (kota kuno)
اسدود | |
Tembikar Filistin di Museum budaya Filistin, Ashdod, Israel | |
| Lokasi | Ashdod, Israel |
|---|---|
| Wilayah | Syam |
| Koordinat | 31°45′13″N 34°39′42″E / 31.75361°N 34.66167°E / 31.75361; 34.66167 |
| Jenis | Kota Syam kuno |
Ashdod (Filistin: 𐤀𐤔𐤃𐤃 *ʾašdūd; Ibrani: אַשְׁדּוֹד, romanized: ʾašdōḏcode: he is deprecated ; Arab: أسدود, romanized: ʾasdūdcode: ar is deprecated ) atau Azotus (Yunani Koinē: Ἄζωτος, romanized: azōtoscode: grc is deprecated ) adalah sebuah metropolis Syam kuno, reruntuhan yang terletak di Tel Ashdod, sebuah situs arkeologi yang berjarak beberapa kilometer dari selatan Ashdod modern, sekarang Israel.
Pemukiman perkotaan terdokumentasi pertama di Ashdod berasal dari abad ke-17 SM, kala tempat tersebut menjadi kota Kanaan berbenteng,[1] sebelum hancur dalam Keruntuhan Zaman Perunggu. Pada Zaman Besi, tempat tersebut menjadi salah satu dari lima kota pentapolis Filistin, dan disebutkan 13 kali dalam Perjanjian Lama. Setelah direbut oleh Uzziah, tempat tersebut sempat dikuasai oleh Kerajaan Yudea sebelum berpindah tangan antara Kekaisaran Neo-Asiria, Kekaisaran Neo-Babilonia dan Kekaisaran Akhemeniyah.
Setelah penaklukan Alexander Agung, kota itu mengalami Helenisasi.[2] dan dikenal sebagai Azotus. Kemudian dimasukkan ke dalam kerajaan Hasmonean. Pada abad ke-1 SM, Pompeius memindahkan kota itu dari kekuasaan Yudea dan mencaploknya ke provinsi Romawi Suriah. Pada tahun 30 SM, Ashdod berada di bawah kekuasaan Herodes, yang mewariskannya kepada saudara perempuannya, Salome I, sebuah keputusan yang kemudian dikonfirmasi oleh Augustus. Selama Perang Yahudi-Romawi Pertama, Vespasian menaklukkan dan menempatkan garnisun di kota itu.[2] Ashdod adalah keuskupan di bawah kekuasaan Bizantium, tetapi kepentingannya berkurang selama periode abad pertengahan.[3]
Pada masa Ottoman, tempat ini merupakan lokasi bekas desa Isdud di Palestina yang kini telah ditinggalkan penduduknya.[4][5] Situs ini terus dihuni sejak periode modern awal hingga Perang Arab-Israel tahun 1948, ketika Isdud menjadi kosong setelah penduduknya melarikan diri atau diusir. Saat ini, situs tersebut merupakan situs arkeologi yang terbuka untuk umum, dengan sisa-sisa Isdud yang masih terlihat dan reruntuhan bersejarah sebelumnya yang diperkirakan berasal dari periode Filistin.[6]
Evolusi nama
Permukiman kuno Ashdod di Levant memiliki banyak nama. Bukti pertama keberadaannya terdapat dalam daftar Mesir abad ke-11 SM, di mana nama tersebut ditranskripsikan sebagai "ísdd", yang oleh para sarjana ditentukan berasal dari bahasa Kanaan Zaman Perunggu Akhir "’aṯdādu".[7] Ini kemudian menjadi "asdudu" atau "asdūdu" dalam catatan Asyur,[7][8] "ašdudu" dalam aksara paku Babilonia dan "ášdadi" dalam aksara Ugaritik. Kata Ibrani "’ašdōd", atau "Ashdod", juga diyakini berasal dari bentuk Kanaan.[7][8]
Pada periode Helenistik, nama pemukiman tersebut menjadi "Azotus" dalam bahasa Yunani dan terkadang secara khusus "Azotus Mesogaias", secara harfiah "Azotus Pedalaman", berbeda dengan Azotus Paralios, secara harfiah "Azotus-di-tepi-laut", atau Ashdod-Yam dalam bahasa Ibrani. Pada periode Muslim Awal, ahli geografi Ibn Khordadbeh menyebut kota itu pada abad ke-9 sebagai "Azdud", menggemakan nama pra-Helenistik.[9] Pada abad ke-16, nama tersebut kehilangan vokal awalnya dan menjadi hanya "Sdud",[10] sebelum memperolehnya kembali pada abad ke-19 sebagai "Esdud"[11] – suatu bentuk nama pemukiman yang tidak banyak berubah hingga abad ke-20 menjadi "Isdud".[12]
Sejarah
Dalam istilah arkeologi, Area G (akropolis) dan Area C (kota bawah) menyediakan lapisan-lapisan batuan. Ashdod akhirnya memiliki dua pelabuhan di Tel Mor dan Ashdod-Yam. Nahal Lakhish (sungai Lakhish) berfungsi sebagai jalur perdagangan dari Ashdod ke pedalaman menuju Lakhish (35 km, 2 hari perjalanan dengan keledai) di Shephelah.
Zaman Perunggu Awal
Zaman Perunggu Awal IB (sekitar 3300-3000 SM). Sebuah desa pertanian/pemukiman pedesaan di Area C dengan tanah subur dan air.[13][14] Temuan keramik tersebut meliputi guci dan bejana yang khas dari tradisi Levant selatan. Permukiman ini tidak berbenteng, dengan sekelompok rumah sederhana berruang luas dan lantai yang diaspal dengan tungku (bandingkan dengan situs terdekat 'En Shaddud). Kota Tel Erani (25 ha, 22 km) yang berada di dekatnya merupakan pusat perdagangan Mesir.
Zaman Perunggu Awal III-IV (2750-2020/2000 SM). Kesenjangan okupasi.
Zaman Perunggu Pertengahan
Zaman Perunggu Pertengahan I (sekitar 2020/2000-1820 SM). Kesenjangan okupasi.
Perunggu Menengah IIB. Lapisan XXIV. Permukiman besar tertua di Ashdod berasal dari abad ke-17 SM. Meskipun jejak hunian ada di bawah lapisan XXIII, jejak tersebut sering digambarkan sebagai sisa-sisa pra-benteng atau fragmen MB IIB, sebagian besar ditemukan sebagai timbunan atau permukiman skala kecil.
Periode Hyksos
Perunggu Menengah IIC (sekitar 1600-1550 SM). Stratum XXIII secara khusus merupakan fase di mana kota ini pertama kali didirikan sebagai pusat perkotaan berbenteng di akropolis (menempati sekitar 8 hektar). Dari perspektif Mesir, MB IIC sesuai dengan "periode Hyksos" akhir atau Periode Menengah Kedua, fase transisi dari Zaman Perunggu Tengah ke Zaman Perunggu Akhir.
Ashdod dibentengi dengan gerbang kota dua pintu masuk (mirip dengan Sikhem).[15] Gerbang yang ditemukan di Area G dibangun dari batu bata lumpur di atas fondasi batu.[16] Hal ini mengubah situs tersebut dari sebuah desa menjadi negara kota selama fase akhir Zaman Perunggu Pertengahan
Zaman Perunggu Akhir
Zaman Perunggu Akhir I. Lapisan XXII. Gerbang ini terus digunakan hingga awal Zaman Perunggu Akhir, meskipun telah mengalami perbaikan.
Pengabaian atau penghancuran gerbang ini pada akhirnya menandai transisi ke Zaman Perunggu Akhir II, di mana pengaruh Mesir mulai mendominasi catatan stratigrafi (Lapisan XX–XIX).
Kehancuran XXII (sekitar 1470/1450 SM) oleh api disebabkan oleh kampanye militer Thutmosis III dari Mesir, yang menandai transisi LB IB/LB IIA.
Stratum XXI (LB IIA). Amarna period. Stratum XX (LB IIA/B). Late 18th dynasty.
Egyptian period
In the Late Bronze II, Ashdod was part of the Egyptian Empire. Strata XV-XIV (LB II) has yielded a small amount of Egyptianized pottery.[17]
At Ugarit, Ashdod is first mentioned in written documents, indicating that the city was a center of export for dyed woolen purple fabric and garments.
Stratum XV (LB IIB). Seti I and Ramesses II. Area G (Acropolis). Contemporary with the 19th Dynasty of Egypt. The Governor's Residence (Building 4110) was a massive building identified as a "palace" or a high-status administrative residency with a layout similar to Tel Aphek or Beth-Shean. International trade show Ashdod's importance as a maritime port, with imported luxury goods (including Mycenaean IIIB pottery and Cypriot Base-Ring II and White Slip II wares).
Stratum XIV (LB IIB). Late 19th Dynasty. Ramesses II and Merneptah.
Stratum XIIIB (LB IIB final). Early 20th Dynasty. Ramesses III of Egypt.
Kehancuran. Keruntuhan Zaman Perunggu Akhir. Lapisan tebal abu, balok hangus, dan batu bata lumpur yang runtuh menutupi sisa-sisa LB IIB. Pada akhir abad ke-13 SM, Bangsa Laut menaklukkan dan menghancurkan Ashdod. Pada awal abad ke-12 SM, bangsa Filistin, yang umumnya dianggap sebagai salah satu Bangsa Laut, memerintah kota tersebut. Selama pemerintahan mereka, kota itu makmur dan menjadi anggota Pentapolis Filistin ('lima kota').[18] yang meliputi Ashkelon dan Gaza di pesisir serta Ekron dan Gat yang lebih jauh ke pedalaman, di samping Ashdod.
Zaman Besi I
Philistine period
Pada Zaman Besi IA, bangsa Filistin telah menguasai Ashdod. Lapisan XIIIb ditandai dengan tembikar Mykenai IIIC yang diproduksi secara lokal dan tidak ada tembikar yang terpengaruh budaya Mesir. Kejatuhan Kekaisaran Mesir di Levant Selatan selama Dinasti ke-20 terlihat jelas. Nahal Lachish tampaknya merupakan perbatasan utara Ashdod. Di sisi lain, Tel Mor masih dikuasai oleh kaum pro-Mesir. Budaya material dari kedua situs yang berdekatan ini menunjukkan perbedaan budaya dengan sedikit kontak.[19]
Stratum XII (Besi IB). Sezaman dengan Dinasti ke-21 Mesir.
Zaman Besi II
Secara keseluruhan, kota ini tetap merdeka dari kekuasaan Yudea dan Israel hingga periode Helenistik.[20]
Kerajaan Ashdod
Sekitar tahun 950 SM, Ashdod Stratum X (IA IB/IIA) dihancurkan selama penaklukan wilayah tersebut oleh Firaun Siamun. Kota itu tidak dibangun kembali hingga setidaknya tahun 815 SM.
Periode Asyur
Asdûdu memimpin pemberontakan orang Filistin, Yudea, Edom, dan Moab melawan Asyur setelah pengusiran raja Ahi-Miti, yang diangkat Sargon sebagai pengganti saudaranya Azuri. Gath (Gimtu) termasuk dalam kerajaan Ashdod pada waktu itu.[21] Panglima tertinggi (turtanu) raja Asyur Sargon II, yang dalam Alkitab King James disebut hanya sebagai "Tartan" (Yesaya 20:1), merebut kembali kendali Ashdod pada tahun 712/711 SM[22][23] dan memaksa perampas kekuasaan Yamani untuk melarikan diri. Jenderal Sargon
[24] menghancurkan kota itu dan mengasingkan penduduknya, termasuk beberapa orang Israel yang kemudian menetap di Media dan Elam.[25]
Mitinti (Akkadia: 𒈪𒋾𒅔𒋾 mi-ti-in-ti; Filistin: 𐤌𐤕𐤕 *Mītīt atau *Matīt)[26] adalah raja pada masa pemerintahan Sanherib, putra Sargon (berkuasa 705–681 SM), dan Akhimilki pada masa pemerintahan Esarhadon, putra Sennacherib (berkuasa 681–669 SM).
Periode Mesir

Psamtik I dari Mesir (berkuasa 664 – 610 SM) dilaporkan telah mengepung kota besar "Azotus" selama dua puluh sembilan tahun (Herodotus, ii. 157); referensi Alkitab tentang sisa-sisa Ashdod (Yeremia 25:20; lih. Zefanya 2:4) ditafsirkan sebagai kiasan terhadap peristiwa ini.
Periode Babilonia
Kota itu menerima pukulan lain pada tahun 605 SM, ketika Nebukadnezar dari Babilonia menaklukkannya.[27] Di bawah kekuasaan Babilonia, wilayah ini merupakan sebuah provinsi.[20]
Zaman Klasik
Persian period
In 539 BCE the city was rebuilt by the Persians.
Periode Helenistik
Pada tahun 332 SM, kota ini ditaklukkan dalam peperangan Alexander Agung.
Selama periode Helenistik hingga akhir periode Abad Pertengahan, kota ini dikenal oleh orang Yunani sebagai Azotus (Yunani: Άζωτος)code: el is deprecated atau Azotus Mesogaios (secara harfiah "Azotus pedalaman").[28] Itu juga dikenal sebagai Hippinos (Secara harfiah berarti "dari para penunggang kuda"), bagi orang Romawi.[28]
Meskipun lokasinya berjarak empat mil (6 km) dari pantai, Ptolemy (sekitar 90 – sekitar 168 M) menggambarkan kota Helenistik tersebut sebagai kota maritim, seperti halnya Josephus dalam Antiquities.[29] Josephus juga menggambarkan Ashdod sebagai "di daerah pedalaman".[29] Kontradiksi yang aneh ini mungkin merujuk pada kendali Ashdod atas pelabuhan terpisah, yang disebut "Azotus Paralios", atau Ashdod-di-Laut. (παράλιος - "paralios", Bahasa Yunani untuk "di pantai").[30][31]
Azotus berkembang pesat hingga Pemberontakan Makabe, di mana Yudas Makabe merebut kota itu dan "menghancurkannya".[29] Saudaranya, Yonatan Apfus, menaklukkannya lagi pada tahun 147 SM dan menghancurkan kuil Dagon yang terkait dengan kisah Alkitab tentang penawanan Tabut Perjanjian oleh bangsa Filistin.[32] Pada masa pemerintahan Aleksander Yaneus, Ashdod merupakan bagian dari wilayah kekuasaannya.[29] Perang perebutan kekuasaan antara Hirkanus II dan Aristobulus II mendatangkan kehancuran di Azotus.[29]
Periode Romawi
Pompeius memulihkan kemerdekaan Azotus, seperti yang dilakukannya terhadap semua kota pesisir yang mengalami Helenisasi.[29] Beberapa tahun kemudian, pada tahun 55 SM, setelah pertempuran lebih lanjut, jenderal Romawi Gabinius membantu membangun kembali Ashdod dan beberapa kota lain yang tidak memiliki tembok pelindung.[29][28] Pada tahun 30 SM, Ashdod berada di bawah kekuasaan Raja Herodes, yang kemudian mewariskannya kepada saudara perempuannya, Salome.[29][28] Hal ini kemudian dikonfirmasi oleh Augustus.[2] Pada masa Perang Yahudi-Romawi Pertama (66-70), jelas terdapat kehadiran Yahudi yang signifikan di Ashdod, yang mendorong Vespasian untuk menempatkan garnisun di kota itu pada musim semi tahun 68.[28][2]
Periode Bizantium
Pada masa Bizantium, Azotus Paralios lebih besar dan lebih penting dibandingkan kota di pedalaman. Peta Madaba abad ke-6 menunjukkan keduanya dengan nama masing-masing.[33]
Keunggulan Azotus yang terpengaruh budaya Yunani, kemudian Kristen, berlanjut hingga abad ke-7.
Kota itu diwakili di Konsili Kalsedon oleh Heraclius dari Azotus.
Periode Muslim Awal
Azotus berada di bawah kekuasaan Muslim pada abad ke-7.
Ahli geografi Ibnu Khurdadzbih (sekitar 820 – 912, periode Muslim Awal) menyebut kota pedalaman itu sebagai "Azdud" dan menggambarkannya sebagai stasiun pos antara al-Ramla dan Gaza.[9]
Periode Tentara Salib dan Mamluk
Catatan wakaf gereja dan akta tanah Tentara Salib abad ke-12 menyebutkan pemukiman di Azotum. Selama periode Mamluk, Isdud adalah desa kunci di sepanjang jalan Kairo—Damaskus, yang berfungsi sebagai pusat kehidupan keagamaan dan ekonomi pedesaan.[34]
Periode Ottoman
Pada masa Kesultanan Utsmaniyah, lokasi ini merupakan tempat sebuah desa, yang posisinya di Via Maris berkontribusi pada kepentingannya. Pada tahun 1596 M, yang dikelola oleh nahiya ("subdistrik") Gaza di bawah liwa' ("distrik") Gaza, penduduk Ashdod (bernama Sdud) berjumlah 75 rumah tangga, sekitar 413 orang, semuanya Muslim. Penduduk desa membayar pajak tetap sebesar 33,3% untuk gandum, jelai, wijen, dan tanaman buah-buahan, serta kambing dan sarang lebah; totalnya 14.000 Akçe.[35][10]

Pada akhir abad kesembilan belas, Isdud digambarkan sebagai sebuah desa yang tersebar di lereng timur sebuah bukit rendah, dipenuhi dengan kebun. Sebuah reruntuhan khan (rumah besar) berdiri di sebelah barat daya desa. Rumah-rumahnya bertingkat satu dengan dinding dan pagar yang dibangun dari batu bata lumpur. Terdapat dua sumber air utama: sebuah kolam dan sebuah sumur batu. Keduanya dikelilingi oleh pepohonan kurma dan pohon ara.[36]
Mandat Inggris

Dalam sensus Palestina tahun 1922, yang dilakukan oleh otoritas Mandat Inggris, Isdud memiliki populasi 2.566 penduduk; 2.555 Muslim dan 11 Kristen,[12] di mana semua orang Kristen adalah Katolik.[37] Jumlah penduduk meningkat pada sensus tahun 1931 menjadi 3.240 jiwa; 3.238 Muslim dan 2 Kristen, dengan total 764 rumah.[38]
Perang Arab-Israel 1948

Desa Isdud diduduki oleh tentara Mesir pada tanggal 29 Mei 1948, dan menjadi posisi paling utara Mesir selama Perang Arab-Israel 1948. Meskipun Israel gagal merebut wilayah dan menderita banyak korban, Mesir mengubah strateginya dari ofensif menjadi defensif, sehingga menghentikan kemajuan mereka ke utara.[39] Pasukan Mesir dan Israel bentrok di daerah sekitarnya, dengan pasukan Mesir gagal mempertahankan jembatan Ad Halom di atas Sungai Lachish. Pasukan Israel mengepung kota itu selama Operasi Pleshet, dan menembaki serta membombardirnya dari udara.[40]Selama tiga malam mulai tanggal 18 Oktober, Angkatan Udara Israel membombardir Isdud dan beberapa lokasi lainnya.[41] Karena khawatir terkepung, pasukan Mesir mundur pada tanggal 28 Oktober 1948, dan sebagian besar penduduk melarikan diri.[42] 300 warga kota yang tersisa diusir ke selatan oleh Pasukan Pertahanan Israel.[43][44] Desa tersebut merupakan bagian dari wilayah yang diberikan kepada Israel dalam Perjanjian Gencatan Senjata tahun 1949 setelah berakhirnya perang.
Referensi Alkitab
Kitab Nehemia, yang merujuk pada peristiwa-peristiwa di abad ke-5 SM, menyebutkan tentang orang-orang Asdod.[45] dan dialek Ashdod, yang konon diadopsi oleh separuh anak-anak dari keluarga campuran. Hugo Winckler menjelaskan penggunaan nama itu karena Ashdod adalah kota Filistin terdekat dengan Yerusalem.[46]
Dalam Yosua 11, Asdod tercantum di antara kota-kota yang diberikan kepada Suku Yehuda (Yosua 11:21-22).[20]
Dalam 1 Samuel 6:17, Ashdod disebutkan sebagai salah satu kota utama Filistin. Setelah merebut Tabut Perjanjian dari orang Israel, orang Filistin membawanya ke Ashdod dan menempatkannya di kuil Dagon. Keesokan paginya, Dagon ditemukan tersungkur di hadapan Tabut; setelah dikembalikan ke tempatnya, keesokan paginya ia ditemukan lagi tersungkur dan hancur. Penduduk Ashdod dilanda bisul; wabah tikus menyebar ke seluruh negeri (1 Samuel 6:5).[47]
Kitab Kisah Para Rasul abad ke-1 Masehi menyebut Azotus sebagai tempat di mana Filipus sang Penginjil muncul kembali setelah ia mempertobatkan sida-sida Etiopia menjadi Kristen.[48]
Arkeologi
Kota Ashdod kuno kini telah menjadi situs arkeologi yang dikenal sebagai "Tel Ashdod", terletak beberapa kilometer di selatan kota Ashdod modern di Israel. Situs ini digali oleh para arkeolog dalam sembilan musim antara tahun 1962 dan 1972. Upaya tersebut dipimpin selama beberapa tahun pertama oleh David Noel Freedman dari Seminari Teologi Pittsburgh dan Moshe Dothan.[49][50] Musim-musim berikutnya dipimpin oleh Dothan untuk Otoritas Purbakala Israel.[51]
Bacaan lebih lanjut
- Dothan, M. (1993). Ashdod V: Excavations of Area G.
- Dothan, M. and Porath, Y. (1993), Ashdod V: Excavation of Area G; The Fourth-Sixth Seasons of Excavations 1968-1970, published in the 'Atiqot series (Vol. 23) by the Israel Antiquities Authority
Referensi
- ↑ Moshe Dothan (1990). Ashdod – Seven levels of excavations (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 91. ULI Sysno. 005093624.
- 1 2 3 4 Rogers, Guy MacLean (2021). For the Freedom of Zion: the Great Revolt of Jews against Romans, 66-74 CE. New Haven: Yale University Press. hlm. 44, 281, 293. ISBN 978-0-300-24813-5.
- ↑ "Ashdod | Israel | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-06-25.
- ↑ Jacobs, D.; Eber, S.; Silvani, F. (1998). Israel and the Palestinian Territories. Music rough guide. Rough Guides. hlm. 113. ISBN 978-1-85828-248-0. Diakses tanggal 2022-12-22.
Four kilometres out of town and just west of Route 4, Tel Ashdod was the centre of the village of Isdud - ancient Ashdod - and site of the Philistine port. Get off the bus if you like old mounds, derelict Palestinian homes...
- ↑ Carta's Official Guide to Israel: And Complete Gazetteer to All Sites in the Holy Land. Carta Publishing for the Ministry of Defence Publishing House. 1983. hlm. 81. ISBN 978-965-220-047-1. Diakses tanggal 2022-12-22.
Tel Ashdod... Ancient tel, 7 km S. of modern Ashdod within abandoned Arab village of Isdud...
- ↑ "Tel Ashdod, Esdûd (S); Isdud, Sdud (M)". antiquities.org.il. Diakses tanggal 2022-12-27.
- 1 2 3 Cross Jr., F. M.; Freedman, D. N. (1964). "The Name of Ashdod". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 175 (1): 48–50. doi:10.2307/1355824. JSTOR 1355824. S2CID 163848559.
- 1 2 Seymour Gitin, 'Philistines in the Book of Kings,' in André Lemaire, Baruch Halpern, Matthew Joel Adams (eds.)The Books of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception, BRILL, 2010 pp.301–363, for the Neo-Assyrian sources p.312: The four city-states of the late Philistine period (Iron Age II) are Amqarrūna (Ekron), Asdūdu (Ashdod), Hāzat (Gaza), and Isqalūna (Ashkelon), with the former fifth capital, Gath, having been abandoned at this late phase.
- 1 2 Khalidi, 1992, p. 110
- 1 2 A. Petersen (2005). The Towns of Palestine under Muslim Rule AD 600–1600. BAR International Series 1381. hlm. 133.
- ↑ Robinson and Smith (1841), vol 3, 2nd appendix, p. 118. Diarsipkan 2015-04-08 di Wayback Machine.
- 1 2 Barron, 1923, Table V, Sub-district of Gaza, p. 8 Diarsipkan 2015-04-04 di Wayback Machine.
- ↑ Dothan, 1993
- ↑ Rosenberger & Shavit, 1993
- ↑ Dothan 1971
- ↑ Dothan & Porath, 1993
- ↑ Barako, T. Chapter 4. Egyptian and Egyptianized Pottery (Tel Mor).
- ↑ B.Frenkel (1990). The Philistines (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 119. ULI Sysno. 005093624.
- ↑ Barako, T. Chapter 4. Egyptian and Egyptianized Pottery (Tel Mor).
- 1 2 3 Lemche, Niels Peter (2004). "Ashdod". Historical dictionary of ancient Israel. Historical dictionaries of ancient civilizations and historical eras. Lanham, Md.: Scarecrow Press. hlm. 61–62. ISBN 978-0-8108-4848-1.
- ↑ J. Kaplan (1990). Yamani stronghold in Ashdod-Yam (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 125. ULI Sysno. 005093624.
- ↑ "Introducing Ashdod-Yam: History and Excavations". Ashdod-Yam Archaeological Project, website of. The Institute of Archaeology of Tel Aviv University & Institut für Alttestamentliche Wissenschaft, Universität Leipzig. 2014. Diarsipkan dari asli tanggal 21 May 2015. Diakses tanggal 24 May 2015.
- ↑ H. Tadmor (1966). "Philistia under Assyrian Rule". The Biblical Archaeologist. 29 (3). The American Schools of Oriental Research: 86–102. doi:10.2307/3211004. JSTOR 3211004. S2CID 165315779.
- ↑ Cogan, Mordechai (1993). "Judah under Assyrian Hegemony: A Reexamination of Imperialism and Religion". Journal of Biblical Literature. 112 (3). The Society of Biblical Literature: 403–414. doi:10.2307/3267741. JSTOR 3267741.
- ↑ Price, Massoume (2001). "A brief history of Iranian Jews". Iran Chamber Society. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 30 September 2007. Diakses tanggal October 11, 2007.
- ↑ NAVEH, JOSEPH. "Writing and Scripts in Seventh-Century B.C.E. Philistia: The New Evidence from Tell Jemmeh." Israel Exploration Journal, vol. 35, no. 1, Israel Exploration Society, 1985, pp. 8–21, http://www.jstor.org/stable/27925967.
- ↑ O. Kolani; B. Raanan; M. Brosh; S. Pipano (1990). Events calendar in Israel and Ashdod (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 79. ULI Sysno. 005093624.
- 1 2 3 4 5 Raphael Patai (1999). The Children of Noah: Jewish Seafaring in Ancient Times. Princeton University Press. hlm. 144–145. ISBN 9780691009681. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 29 May 2021. Diakses tanggal 5 April 2015.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Josephus Flavius. "The Antiquities of the Jews". Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 13 June 2015. Diakses tanggal 5 April 2015.
- ↑ "Strong's Greek: 3882. παράλιος (paralios) -- by the sea, the sea coast". Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 4 November 2014. Diakses tanggal 29 June 2015.
- ↑ S. Piphano (1990). Ashdod-Yam in the Byzantine period (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 143. ULI Sysno. 005093624.
- ↑ S.Shapira (1990). Battle of Ashdod (147BC) (dalam bahasa Ibrani). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. hlm. 135. ULI Sysno. 005093624.
- ↑ "Madaba Map, numbers 96 (Azotus) and 97 (Azotus-on-the-Sea) with discussions". Diarsipkan dari asli tanggal 2015-03-31. Diakses tanggal 2018-12-28.
- ↑ Marom, Roy; Taxel, Itamar (2023-10-01). "Ḥamāma: The historical geography of settlement continuity and change in Majdal 'Asqalan's hinterland, 1270–1750 CE". Journal of Historical Geography. 82: 49–65. doi:10.1016/j.jhg.2023.08.003. ISSN 0305-7488.
- ↑ Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 143. Quoted in Khalidi, 1992, p. 110
- ↑ Conder and Kitchener, 1882, SWP II, p. 409 Diarsipkan 2016-10-28 di Wayback Machine.. Quoted in Khalidi, 1992, pp. 110-111
- ↑ Barron, 1923, Table XIII, p. 44 Diarsipkan 2017-10-20 di Wayback Machine.
- ↑ Mills, 1932, p. 4 Diarsipkan 2016-06-10 di Wayback Machine..
- ↑ New York Times[pranala nonaktif permanen] June 8, 1948
- ↑ Yehudah Ṿalakh (2003). Battle Sites in the Land of Israel (dalam bahasa Ibrani). Israel: Carta. hlm. 24. ISBN 965-220-494-3.
- ↑ Khalidi, 1992, p. 112
- ↑ "Zochrot - Isdud". Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2018-04-28. Diakses tanggal 2018-07-16.
- ↑ "From Isdud to Ashdod: One man's immigrant dream; another's refugee nightmare". International Middle East Media Center. April 13, 2006. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 26 September 2007. Diakses tanggal September 21, 2007.
- ↑ Morris (2004), p. 471.
- ↑ at 13:23,24.
- ↑ Geschichte Israels. 1898. hlm. 224.
- ↑ Harris JC (2006). "The plague of Ashdod". Arch. Gen. Psychiatry. 63 (3): 244–5. doi:10.1001/archpsyc.63.3.244. PMID 16520427.
- ↑ Acts 8:40)
- ↑ M. Dothan and David Noel Freedman, Ashdod I, The First Season of Excavations 1962, Atiqot, vol. 7, Israel Antiquities Authority, 1967
- ↑ David Noel Freedman, The Second Season at Ancient Ashdod, The Biblical Archaeologist, vol. 26, no. 4, pp. 134–139, 1963
- ↑ Moshe Dothan, Ashdod VI: The Excavations of Areas H and K (1968–1969) (Iaa Reports) (v. 6), Israel Antiquities Authority, 2005, ISBN 965-406-178-3
Artikel bertopik arkeologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |