Simbol-simbol yang umumnya dikaitkan dengan enam agama yang disebut "agama dunia": searah jarum jam dari atas, simbol-simbol ini mewakili Kekristenan, Islam, Buddhisme, Yudaisme, Taoisme, dan Hinduisme.
Agama-agama dunia adalah kategori yang dikonstruksi secara sosial dalam studi agama yang membatasi agama-agama yang dianggap sangat besar, tersebar luas secara internasional, atau berpengaruh dalam perkembangan masyarakat manusia. Kategori ini biasanya terdiri dari "lima agama besar": Buddhisme, Kristen, Hindu, Islam, dan Yahudi. Kelima agama ini sering kali dibandingkan dengan kategori lain seperti agama rakyat, agama asli, dan gerakan keagamaan baru (NRM).
Paradigma "agama-agama dunia" dikembangkan di Inggris Raya selama tahun 1960-an, dipelopori oleh para sarjana agama seperti Ninian Smart. Paradigma ini dimaksudkan untuk memperluas studi agama di luar fokusnya pada Kekristenan dengan memasukkan tradisi-tradisi keagamaan besar lainnya. Paradigma ini sering digunakan untuk studi agama di tingkat sarjana. Penekanan pada pandangan bahwa gerakan-gerakan keagamaan ini berbeda dan saling eksklusif juga memiliki dampak yang lebih luas pada kategorisasi agama—misalnya dalam sensus.
Sejak akhir abad ke-20, paradigma ini telah menghadapi kritik dari para sarjana agama seperti Jonathan Z. Smith, yang berpendapat bahwa paradigma agama-agama dunia tidak tepat karena mengambil cabang Protestan dari Kekristenan Nicea sebagai model untuk "agama"; bahwa paradigma ini dibebani oleh wacana tentang modernitas, termasuk hubungan kekuasaan dalam masyarakat modern; bahwa paradigma ini mendorong pemahaman agama yang tidak kritis; dan bahwa paradigma ini menilai agama mana yang harus dianggap "utama". Yang lain berpendapat bahwa paradigma ini tetap berguna di ruang kelas, selama siswa menyadari bahwa ini adalah kategori yang dikonstruksi secara sosial.
Daftar pustaka
Baldrick-Morrone, Tara; Graziano, Michael; Stoddard, Brad (2016). "'Not a Task for Amateurs': Graduate Instructors and Critical Theory in the World Religions Classroom". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.37–47. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Cotter, Christopher; Robertson, David G. (2016a). "Preface". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.vii–viii. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Cotter, Christopher; Robertson, David G. (2016b). "Introduction: The World Religions Paradigm in Contemporary Religious Studies". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.1–20. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Cox, James L. (2016). "Foreword: Before the 'After' in 'After World Religions' – Wilfred Cantwell Smith on the Meaning and End of Religion". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.xii–xvii. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Harvey, Graham (2000). "Introduction". Dalam Graham Harvey (Ed.) (ed.). Indigenous Religions: A Companion. London and New York: Cassell. hlm.1–19. ISBN9780304704484.
Owen, Suzanne (2011). "The World Religions Paradigm: Time for a Change". Arts & Humanities in Higher Education. Vol.10, no.3. hlm.253–268. doi:10.1177/1474022211408038.
Ramey, Steven W. (2016). "The Critical Embrace: Teaching the World Religions Paradigm as Data". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.48–60. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Sutcliffe, Steven J. (2016). "The Problem of 'Religions': Teaching Against the Grain with 'New Age Stuff'". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.23–36. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Taira, Teemu (2016). "Doing Things with 'Religion': A Discursive Approach in Rethinking the World Religions Paradigm". After World Religions: Reconstructing Religious Studies. London and New York: Routledge. hlm.75–91. ISBN978-1-138-91912-9. ;
Artikel bertopik agama atau kepercayaan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.